洛陽山陝會館，你真的看懂了嗎？
洛陽是一塊兒風水寶地，所以自古以來一直是兵家必爭之地，雖然文化底蘊深厚，但經過戰亂洗禮能夠留存下來的古迹並不算太多。九都東路洛八辦對面的山陝會館歷經三百多年能夠相對完整的保存下來實屬不易。
隋唐以後隨著政治中心轉移，洛陽逐漸淡出了人們的視野。放下都城架子的洛陽變得更加安逸自然。明清之時晉商崛起，洛陽的交通地位再次凸顯，山陝甘地區與南方各省的商品貨物通過這裡中轉流通。清朝康熙、雍正年間山西商人和陝西商人利用秦晉鄰里之好相互結合共同對抗徽商，動員兩省商戶積極募資，在洛陽南關一帶共建了山陝會館。會館除了祭拜關公外跟現在的會所很像，有很大的私密性和目的性。通過山陝會館的建立團結了當時散落在洛陽的秦晉地域商人，為流動的商人提供了休息交流的場所，他們在這裡互通商情、維護同鄉和行業利益、調解商業糾紛，助力了洛陽商貿業的發展。
現在看到的洛陽山陝會館大門開在九都路，面朝北方。九都路在當今是洛陽東西方向最重要的主幹道，但是在三百多年前卻不一定。古人建造房子是非常講究的，更何況還是有錢的秦晉商人，他們不可能把房子建的坐南朝北。留存下來的會館的主體建築也是這樣告訴我們的，所以現在看到的大門只是為了參觀和進出方便而已，參觀洛陽山陝會館最正確的方法是進了大門後直接走到最後面，倒著往回看。
當然，即使主體建築坐北朝南，洛陽的山陝會館也只有東西儀門而沒有南門，有兩種可能，第一種在歷史長河中南門被拆掉了，現在的南牆面是與照壁平齊的，如果被拆了，真正的南門應該就在現在照壁的正南面不遠。第二種會館本身帶有私密性，南邊臨街一面不辟寬敞大門有謝絕其它不相關市民的之意。當然這都是個人的揣測，畢竟過了那麼多年，有些事情並不那麼容易說清楚。
東西儀門對稱而建，主題結構相當，同為三間四柱。屋脊部分為青黃琉璃構件，屋脊正中騎有獅子馱寶瓶，寶瓶之下有兩隻望獸分別望向南北，屋脊兩側各有一隻劍把鴟吻吞脊，鴟吻之下有垂獸仰天，走在最前面的則是騎鳳仙人。
屋檐之下為縱橫交錯的斗拱，排列錯落有致，拱上紋雕精美，耍頭多為龍首。
西儀門上方的匾額內容為「西崤尚武」，「崤」一般指的是洛陽西北與三門峽接壤的崤山，是當時洛陽到達山陝的必經之路。在這裡代表的應該是陸運。尚武則說明山陝商人非常重視強身健體，為商業保駕護航。下面的雕花為「白菜」，網上的解釋是「白來財」，我認為白菜是為「百財」，意為山陝商人做百貨生意，發財門路通達。
東儀門匾額的內容則為「東瀍崇文」，「瀍」說的就是洛陽的瀍河，在這裡應該代表的是水路。崇文說明山陝商人很重視文化教育。和西儀門上的匾額內容結合在一起就是水陸通達、崇文尚武。
匾額下方雕有二龍戲「蛛」，蜘蛛的蛛，蛛會吐絲結網，象徵商路的四通八達。
東西儀門之間南牆之上為琉璃照壁。三組圖案之上各有一通附在牆壁之上的琉璃披檐做為保護。
中心圖案為二龍戲珠，四面有多位神仙衛護，細看之下發現神仙均沒有頭臉，可能被人為砸損。上下分別對應「日」、「壽」兩字，寓意：「與日月同壽，與天地共長」。整組圖案繁複精美，紋飾複雜。
西側照壁內容為「雲龍戲水」，通壁均有雲紋分布，水從龍口之中飛流直下，錦鯉戲於水中。
東側照壁之上一隻黑獅腳踩繡球，與趴在身上的獅寶寶對視相望。
照壁正對，面闊三間的建築為山門，東、西砌八字牆與儀門相連。柱頭、耍頭、雀替均雕有精巧紋飾。
山門之上書有「河東夫子·山陝廟」，河東夫子四個大字在下，山陝廟三個字稍小點綴其間。關公老家是山西運城人在古代就是河東解良人，所以稱為「河東夫子」。晉商一直都供奉關公：第一關公是忠信仁義的化身，這是商人應該具備的品質；第二關公是山西人，在一定程度上相當于山西的形象代言人。所以山陝會館大多也都是關帝廟。
山門往北是舞樓或者說是戲樓，雙重檐歇山頂建築。站在山門看向舞樓背面，對稱之美像極了人的面部輪廓，兩邊兩隻「眼睛」，中間上方為「鼻子」，我們通過的地方就像是一張「嘴」。
琉璃屋頂之上布滿了各種裝飾，屋脊正中為麒麟馱多層寶瓶，下有「山陝廟」字樣將屋脊一分為二，兩尊望獸仰望東西，屋脊紋路複雜，多為長龍飛騰，屋脊兩側有鴟吻吞脊防火。順著屋脊往下中間是戧脊獸，接近屋檐的位置有仙人引領五尊蹲獸一字排開。
舞樓分為兩層，下方為通道，上方用做表演。每每宴請八方來客，聽上一曲秦腔漢調、晉劇蒲戲，家鄉知音夾雜著背井離鄉的艱難坎坷，思鄉之情湧上心頭，說不盡的是秦晉商人的勇敢堅毅。
舞樓上方的雀替，就是一場「秀」，珍禽異獸、二龍戲「蛛」、八方來「菜」等。都紛紛裝扮成大牌「角色」，隆重登場。觀者無不嘆服其細雕之美。
舞樓再往北經過一個小的廣場，才是拜殿，廣場則更像是一個小型的獅子主題展覽館。
走在最前面的是兩隻威風八面的大獅子，滾繡球的是雄獅，都說獅子滾繡球越滾越有，取「財源滾滾」之意；帶娃的則是母獅，象徵子孫繁衍，綿延不絕。
兩隻大獅子後面是一群小獅子，均立於抱鼓石上，做下山狀，活潑可愛、神態各異。
廣場正北為拜殿，面闊五間，進深三間，歇山式綠色琉璃剪邊筒瓦頂建築，抬梁式結構。殿前是一個高大的月台，將拜殿高舉其上。
拜殿屋檐之下又是一場大「秀」，斗拱層次分明，額枋透雕雲龍、八仙、瑞獸等圖案。
拜殿內陳列有明清傢具，中軸對稱。雕樑畫棟，房梁之上書有「大清道光十一年」的字樣，可能為拜殿修建或修繕的時間。
拜殿房樑上懸掛著乾隆、道光年間的三塊金匾，正中為「駿德參天」，乾隆八年，由山西平陽府襄陵縣信商獻予會館，讚譽山陝商人德操高尚。
「英風駿德」匾，道光五年，由陝西鳳翔府鳳翔縣、岐山縣信商敬獻，意為山陝商人信守諾言、講誠信、負責任。
「人倫師表」匾，道光十六年七月，由山西太原府祁縣、太谷縣眾信商贈獻，當時的商人表現出來的德操堪為人師表。
拜殿內的北門之上也是另有玄機，每扇門之上皆有門雕，單獨成畫，組合在一起則是一副完整的八仙拜壽圖，人物形象鮮明，入木生動。
拜殿以北的大殿為後殿，是山陝會館現存建築中最後的大殿。殿前立有石碑，記錄捐贈者的功德。碑首非常講究，正面五條雕龍將「為善」二字半面環抱，背面兩條龍做戲珠狀，中書「福緣善慶」。
上方成排的斗拱和額枋、雀替爭相鬥艷，木雕精緻，可惜有部分已經脫落。
柱礎之上雕有獅子等其它瑞獸，形態活潑誇張。細節之處無不彰顯古建之美。
當然，還有配殿、廂房等，但多為後來仿古重建，有其形無其意和細。
洛陽山陝會館是當時秦晉商人眾多商業聯絡體系網中的一個重要節點，時至今日則是祖輩留下來的寶貴建築財富。它的靜謐對比龍門石窟和白馬寺的喧囂，讓我感覺這才是最真實最生動的歷史。
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