把儒家思想宣傳稱雞湯，這樣民眾就不把它當回事了！

佛教傳說魔佛波旬無法誘惑佛祖之後說「你涅磐後，我一定要破壞你的佛法」，方法是讓自己的魔子魔孫穿上袈裟曲解你的經典，這其實是抹黑一種思想最好的方法。佛教如何此處不論，道家因傳承尚在，魔子魔孫雖有，他們無法全然曲解。唯儒家傳承斷絕，魔子魔孫最為猖狂。

如我們動不動宣傳儒家「仁義禮智信」，這好不好？當然好！但沒有「禮、樂、射、御、書、數」的仁義禮智信是被打斷頭顱和雙腿的儒家，這種偏重一段的讚揚宣傳是曲解經典方法！

儒家是什麼？《淮南子》說「好文非儒」，今人眼中則是「好道德說教者為儒」，此處要談一句此非儒也！

在孔子的時代，推廣「仁義禮智信」是儒家的理想和目標，而貫徹這個目標的，是當時最實用的六項技能「禮、樂、射、御、書、數」。用今天打比方，這些就是熱門專業，社會上急缺會這些的人才。

當然「禮、樂、射、御、書、數」在今天都過時了，但儒家留下學習方法，以及哲學思想並未褪色！如果我們僅是宣傳「仁義禮智信」，這就是割裂儒家，把儒家變成了一門道德思想課，雖不是抹黑儒家，但在無形之中矮化了儒家思想，讓今天很多人談起儒家就是一臉鄙夷。網上甚至有不少人說孔子說的小學道德思想課上已經說完了。

此處不可能詳細介紹儒家的哲學思想，但儒家的學習方法卻是愈久愈新的經典，對今天的人在社會提高自己，在學校提高成績都有極大的幫助！而這也足以反應儒家哲學的高度。

一定

此法源於《易》，儒道兩家皆奉之。《白玉蟾真人語錄》中說：「子不見貓之捕鼠乎！吃雙目瞪視而不瞬，四足踞地而不動，心無異綠，意不妄想，六根順向，首尾一直，所以舉無不中者也。」你看貓爪老鼠的時候雙眼就盯著老鼠，四肢不動，全心全意就在老鼠身上，所以才次次抓得到老鼠。

儒家《大學》中說「知止而後有定,定而後能靜,靜而後能安,安而後能慮,慮而後能得。」

在儒道兩家看來，很多人覺得自己不夠聰明，學習能力不夠強是自我限定，是最愚蠢的行為！讀者都是從讀書過來的，應該都有過這種經驗，聰明的不一定學習成績好，但專註的人一定有好成績。

對於不能安心學習的人，儒家的方法是讓他明白如何停止自己雜亂的思緒，如此思維才能安定在一念上，這一念可以是學習，也可以是思考問題。在這個前提下人會自然的靜下來，心沒有被雜亂的思緒擾亂，處於安定的狀態，只有這樣才能思考問題，如此必有所得！

時至今日道教還傳承了很多止念的方法，而這些方法在中國古代儒門也有傳承！儒家的吟誦工讀本有止念之效，但在今天會的人已經不多了。此處送一個道家方法，名曰一念，就是專註於呼吸，能專註十幾息都能讓雜亂的思緒變得平穩，讓人進入更好的學習思考狀態。

二問

孔子教學最喜歡的就是愛提問的學生，而且一直在鼓勵學生提問，在學習中發現問題，思考問題。而這在道家也有傳承，但宋明清的經典少言，《太平經》等早期道教經典多有這種傾向。

這種思想亦源於《易經》，《蒙卦》中說「匪我求童蒙，童蒙求我，志應也。」老師不應該求學生學習，而是要想辦法讓學生自己求著學習。而儒家在實踐過程中用的最多的就是問，古代儒者讀書方法是無問不讀書。

而今天很多人說自己讀書沒收穫，不妨試試自己是不是有疑問，只要讀的不是《弟子規》這類沒有內涵的書，而在讀書之前想好問題，帶著問題去看則必有收穫！

這僅僅是用最粗略的語言去談儒家的學習方法，大家可踐行後看看收穫有多大。

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