257.罪是由無明顛倒造成的，這一些個地獄也是由妄想所發生的，這都不是本來有的

阿難！是名地獄十因六果，皆是眾生迷妄所造。

阿難！是名地獄十因六果：阿難哪！上邊所說所有這麼多名稱的地獄，總起來有十種的習因、六種的果報。

這十種的習因，就是淫習、貪習、慢習、瞋習、詐習、誑習、怨習、見習、枉習、訟習等。六種的果報，就是由六根和「色、聲、香、味、觸、法」六塵相接觸，所造的業果。

皆是眾生迷妄所造：這都是眾生，依真起妄，生了無明；由無明，又生出種種的業相，所造成的這一種罪業。要是反聞聞自性，修這個「覺道」，這一些業也就空了，都沒有了。

若諸眾生，惡業同造，入阿鼻獄，受無量苦，經無量劫。六根各造，及彼所作兼境兼根，是人則入八無間獄。身口意三，作殺盜淫，是人則入十八地獄。三業不兼，中間或為一殺一盜，是人則入三十六地獄。見見一根，單犯一業，是人則入一百八地獄。

若諸眾生：假設有眾生，惡業同造，入阿鼻獄：六根具足造業之因，於一切時一同造出來種種的惡業，就要入阿鼻地獄。阿鼻獄，就是比無間地獄重一點的。這個無間獄，本來也就是阿鼻獄；但是這兒，就較阿鼻獄輕一點。受無量苦，經無量劫：受這苦，無量無邊那麼多，經過不知道多少個大劫，沒有數量那麼多的劫數。

六根各造，及彼所作兼境兼根：就是眼、耳、鼻、舌、身、意六根各各所造的這種罪業，及六根對著六塵這種境界所造的罪業。「彼」，就是對著這個境界，所造成的業。眼根對著色塵，色塵就叫「境」，眼根就是「根」，這個「彼」也就是這個境。是人則入八無間獄：這個人，是哪一個人呢？就是順著六根、六塵去造罪業這個人，就應該入八無間地獄。這八種，就是八寒、八熱的地獄。

身口意三，作殺盜淫，是人則入十八地獄：身有三惡：殺、盜、淫；口有四惡：綺語、妄言、惡口、兩舌；意有三惡：貪、瞋、痴。身、口、意叫三業，三業如果不清凈，而造作殺、盜、淫這十惡，這個人就入到十八層地獄。這十八層地獄，也都是受罪受得很大的。

前邊那個是造業重的，這回三業不兼：三業不兼全，就是身口意三業不兼全，這殺、盜、淫、貪、瞋、痴不完全的——或者造一個殺業，或者造一個盜業，或者造一個偷的業，或者造殺、盜兩個業，或者殺、淫，或者盜、淫。

這身、口、意所作這三業互相都不完全，這種的人，這罪又輕一點。中間或為一殺一盜：其中或者造一個殺，或一個盜罪。是人則入三十六地獄：這個人就入三十六種地獄；雖然入的地獄多，但是他罪比較又輕一點。

這個見根，是一切罪的源頭，說「眼不見，嘴不饞」，眼若不看見這個東西，嘴也就不饞。「耳不聽，心不煩」，耳若不聽這個美妙的音聲，心裡也不會生這個慾念。所以這個「見」，就是一個惡之首，罪之魁。

那麼在單獨這一個「見」造的罪，沒有多大。所以，見見一根，單犯一業：這單一個見根所造的罪業，單犯一種的罪業，就是在殺、盜、淫裡邊單單犯或者盜、或者殺、或者淫，犯了一種業，是人則入一百八地獄。

由是眾生別作別造，於世界中入同分地。妄想發生，非本來有。

由是眾生別作別造：由前邊這種種的情形，這眾生他特別自己造作的罪業，自己去受去。於世界中入同分地：在這個世界裡邊，每一種人造同一種地獄的罪業，就入同分地獄。「同分」，就是一樣的——這一類的，就入這一種的地獄；那一類的，入那一種的地獄。

妄想發生：罪是由無明顛倒造成的，這一些個地獄也是由妄想所發生的。非本來有：這都不是本來有的。本來是清凈無染的，什麼都沒有，就是因為一念，「只因一著錯，輸了滿盤棋」，所謂「差之絲毫，謬之千里」，這邊差一點，那邊就相差很多了！

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