湘西那邊到底有沒有蠱？有親身體會的么？
還是那句話：沒見過不等於不存在！湘西蠱術，十有八九是真的。
先說一個事情，是不是真的大家自己判斷。
某人是基層公務員，在湘西干過矛盾調解工作。現在都講究法制，但是有些鄰里之間的小事兒，還是要靠調解。
一次，一個寨子的村民修房子，砌了磚牆。牆還沒弄好，鄰居就有意見了，雙方吵吵鬧鬧的，需要調解了。
這位調解人員去了之後一了解，原來這個鄰居覺得磚牆擋住了一部分原來的路，現在出門沒那麼方便了。雙方就你來我往的，誰也不讓步。這事兒調解起來也很麻煩，說了半天都沒有效果。
後來，這位鄰居惡狠狠的說了一句話：「你等著，我讓XX給你家放蠱，讓你們一家不得好死。」
這家人聽完之後，臉色大變，啥也沒說，回去之後自己把蓋了一半的磚牆拆了。
直到現在，人們還是打心底里害怕蠱術，說明它並不是假的。
蠱這個字，在甲骨文當中就有了，非常形象的展示了一個容器里放著兩條蟲子。在這之後，蠱術一直都是熱門話題，各類典籍當中都有。
（左側為甲骨文「蠱」）
歷史上最著名的巫蠱事件，就是漢武帝晚年的「巫蠱之禍」，當時這東西非常盛行。
一些地方志當中，詳細的記載了關於放蠱的情況。
按照記載，有些苗人女子能放蠱殺人，被稱為「放草鬼」。遇到有仇有怨的，如果放外蠱，就會有蟲蛇咬食五體，放內蠱就會被吃光腹內的五臟。一旦中了蠱，就會痛苦不堪，備受折磨而死。如果在一個月內準備好米面等東西，去找放蠱的人求葯，也許還有救。
《永綏廳志》還記載了分辨「蠱婦」的辦法：
真蠱婦目如硃砂，肚腹臂背均有紅綠青黃紋，無者即假。真蠱婦家無有毫釐蛛絲網。每日又需置水一盆於堂屋，將所放之蟲蠱吐出，入水盆食水，無者即假……真蠱婦害人百日必死，若病經年，即非受蠱。
說的很細緻，這證明一點，當時的民間和官方，都對放蠱有著清晰的認識，對怎麼分辨會放蠱的人也很明確。
蠱術，一般都是女子相傳。比如說某個蠱婆有三個女兒，其中必然要有一個學習蠱術的，但是也不一定非要是親生女兒。
比如說一般女子要是跟隨蠱婆學習針線活或者是唱歌啥的，一旦被看中了，蠱婆就會在無意中說一句：「你得了！」之後女子就會一直生病，想要病好，就必須跟著蠱婆學習蠱術。蠱術不僅是養蠱，還要學習一些儀式和咒語之類的，一般人就無從得知了。
據傳言，蠱術這東西，害人也害己。會蠱術的人必須定期放蠱，不然自己就會生病或者死亡。如果對人放蠱，就能保證自己的三年無病；對牛放蠱，可以保證一年不生病；對樹放蠱，可以保證三個月不生病。據說也可以對豬放蠱，但是對狗不行，所以會蠱術的人都怕狗，也絕對不吃狗肉。
正因為蠱婦蠱婆必須定期放蠱，所以人們都會敬而遠之，遇到一些事情也會第一時間想到蠱婦蠱婆。
比如民國初年，鳳凰縣發生了一起蠱毒案，一家苗人的兩個孩子相繼死亡，這家人懷疑是寨子里的蠱婦乾的。於是，告官之後蠱婦家就被搜查了，從隱蔽的地方找到了一個瓦罐，裡面有蛇、蠍、蛤蟆等毒物，還有兩個紙剪的人形。這個算是證據確鑿的放蠱案，所以蠱婦就被槍斃了。
至於怎麼制蠱，說法很多，雖然大致差不多，但是不同的版本還是有些細緻的區別的。
《隋書》之中記載了一種制蠱的方法，比較細緻。當時制蠱，就是在五月初五這一天，收集百種蟲，大到蛇蠍，小到虱子，然後把這些蟲蛇一起放到一個容器裡面封上。讓它們在裡面自相殘殺，相互分食。
等這些毒蟲吃到只剩下一個了，蠱就製成了。如果剩下的是蛇，那就是蛇蠱，剩下的是蠍子，那就是蠍蠱……想要下蠱的時候，就把蠱蟲磨碎，把粉末放在人的飯菜里，吃了就中蠱了。當然，還有些下蠱更厲害，可以通過做法、甚至看一眼都能讓人中蠱。
養蠱的人必須定期放蠱，而且這個蠱一旦煉成了，養蠱的人就要把這個蠱一代一代的傳下去，所以很多苗寨都有傳說中的「養蠱世家」。
但是，畢竟蠱毒這個東西無影無形，又殺傷力巨大，防不勝防。所以無論是官府還是民間，都大力抵制的。
對於蠱婆蠱婦，人人見了都怕，都要敬而遠之，也絕對不敢輕易得罪。
有熟悉蠱術的人提供了預防中蠱的方法，首先是不吃陌生人的食物，不喝陌生人的水。
據說要吃的話，就偷偷把最上面的那塊食物夾起來放在手裡，吃完飯埋在十字路口，蠱就會回去了。
還有一些直接的，會問主人：「這食物裡面，難道有毒嗎？」這麼一問，就沒有辦法下蠱了（不會被打么？）。
要麼就是用大荸薺切開晾乾，磨成末早上用熱水服用，這樣就會避免中蠱。
……
總之方法有很多，但是僅僅是傳言，真假不知道。
放蠱這個東西，現在都是講科學的時代了，也非常少見了。要是說它是假的，也能按照寄生蟲或者心理原因分析一下。
但是也有人認為這是真的，目前的科學暫時解釋不了。總之能從殷商時期流傳到現在，肯定不是空穴來風，沒見過，不等於不存在。
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