學佛人，需要牢記這兩句話，切記、切記！
經常受持讀誦金剛經，容容易讓人開悟，就算我們沒時間每天都讀誦，但只要能明白這兩句話，並悟透它，也能有助於我們開悟見性。
第一句：如來說莊嚴佛土者，即非莊嚴，是名莊嚴。
佛在金剛經與須菩提的對話中，經常會出現這樣的句式，佛說什麼，即非什麼，是名什麼。就連佛說的佛法也同樣如此，佛說的佛法，即非佛法，是名佛法。
我們要知道，佛法者並不是佛法，而是一個名相而已。學佛更好了解世間一切都是名相的道理才行，這樣學佛才能進步，才能有所悟道。
學佛更要學會舉一反三，通過佛說的一切，即非一切，是名一切，我們就會知道，其實花並不是花，而是名相為花，草也不是草，只是名相為草，我們自己的也一樣，都是名相而已。
什麼是名相？佛在金剛經中說，離一切諸相，即名諸佛。諸相也即是一切的名相。當我們靜下心來仔細去觀察身邊的事物，你會發現，沒有一樣事物是你所看到的真實事物，都只不過是一個名字和一個現象而已。
比如汽車為什麼叫汽車？是有人給汽車取了一個名字，而今天的汽車，又會變成明天的飛機後天的火車，因為組成汽車的各種零件會經歷成住壞空這個階段，最後又會重新組合成其他的事物。
而名相只是一種虛妄相，並不是真實相，我們給生活中一切事物取的名字，只是一個代號，並不是那個事物的本身，就連我們此時正看到的事物，也並非是事物的本身。
佛教有第二月的說法，其實我們看到的一切事物，都是第二現象，或是第三第四第五現象。當我們看到月亮時，你看到的月亮早已經不是月亮本身了，甚至已經不是與你同一時間出現的月亮了。
我們夜晚看到的星星也一樣，那些星星都是幾十億年前出現在那裡的，我們此時看到的其實是幾十億年前的那顆星星，而你現在看到的那顆早已不在現在的地方，甚至有可能早就已經壞道不見了。
不止遠處的事物如此，我們當下看到的一切事物皆如此，他們都是在不斷變化的，我們無法把握當下，更無法把握未來和過去。你現在看到的河流，就在你看到的瞬間已經到了別的地方，我們卻總是把自己看到的，認為就是那個真實的，其實真實的早已經遠離了你。
學佛就是要學會分辨身邊的名相，並透過名相看到事物的本質，找到那個在變化之中永遠不變的真理，永遠不會生滅的真實。
第二句話：如來所說法，皆不可取、不可說；非法、非非法。
同樣的道理，佛法本身也是如此的，佛說出來的法，早已經不是第一法了，而是第二、第三等等方便之法，並不是佛法的本身。
學佛要學習佛法，要去悟佛經背後那個佛真正要我們去領悟的，如來所說真實義，而不是執著在第二月、第三月這些名相之上。
感恩閱讀與分享。
TAG:悟空說禪 |