決定大清王朝興亡的神秘詛咒，到底是確有其事，還是政治陰謀？

本文為楊角風談清史疑案系列3：神秘詛咒

在民國蔡東藩寫的一部歷史小說《清史演義》中，有這麼一段記載：

「那時這雄心勃勃的努爾哈赤……建築一所堂子，作為祭神的場所，工匠等忙碌未了，忽掘起一塊大碑……你道這碑文是如何說？乃是「滅建州者葉赫」六字。」

大家都注意到了，這是一部歷史小說，但作者在這部作品的自序中曾聲明：

「自天命紀元起，至宣統退位止，凡二百九十七年間之事實，擇其關係最大者，編為通俗演義，幾經搜討，幾經考證，巨政固期核實，瑣錄亦必求真。」

難道說，歷史上真的出現過這個碑文？

六字碑文背後：

這個六字碑文的含義，先說這個「建州」，很多人理解成是以地名命名的女真族，其實不然。

關於滿清起源於建州這種說法，是在乾隆皇帝下令編撰的《滿洲源流考》中出現：

「我朝肇興之地，即渤海建州之故壤也。」

這條記載的依據是《新唐書》：

「率賓故地為率賓府，領華、益、建三州。」

女真最早是分為建州女真、海西女真和東海女真三大部分，而「建州女真」，一直被認為是大清的正系。其實這個名稱的由來，是明朝處於某種平衡和管理的目的，設立了建州衛之後出現的。明朝任命努爾哈赤的先祖帖木兒任建州左衛都指揮使，後來努爾哈赤逐漸統一了整個女真族，在《明實錄》中記載：

「永樂二年，置建州衛。」

在明朝設立「建州衛」之前，各類史實記載中均未出現過「建州女真」的記載。所以「建州」作為女真的發源地，這種理解是不對的。

即《滿洲源流考》中的這個建州跟明朝設立的「建州衛」不是一個地方！

再講「葉赫」，「葉赫」是女真最古老的部落之一，後來被努爾哈赤征服，並把這個族群併入建州女真。

這則詛咒就是發生在努爾哈赤征服葉赫部落之後，才開始出現，那麼它是不是空穴來風呢？

其他詛咒版本：

除了《清史演義》中記載的這個典故之外，還有一些著作中也提到過類似的言論：

比如《清光緒帝外傳》，這部書是清代流傳民間的皇家歷史，其中記載：

「葉赫部長布揚古，臨終前憤然留下遺言：吾子孫，雖存一女，亦必覆滿洲！」

在《清史演義》的作者蔡東藩的另一部著作《慈禧太后演義》中也有類似的記載，不過主人公變成了「葉赫金台石」，他臨行前厲聲說道：

「我生前不能存葉赫，死後有知，定不使葉赫絕種，無論傳下一子一女，總要報仇雪恨！」

如果說以上幾種言論均為野史，或者歷史小說，那麼下面這本《瀛台泣血記》就非常有可信度了，這部書的作者是慈禧太后的貼身女官德齡：

「有一天，葉赫那拉氏的子孫，是一定要向清室始祖的子孫算賬！」

那麼這些詛咒中提到的那個葉赫那拉氏的子孫指的是誰呢？

沒錯，正是慈禧太后！

很多人都認為清朝雖然是亡於宣統帝，亡於隆裕太后，其實是從慈禧太后開始滅亡的。

也就是說，這個詛咒的最大的賣點就在於此，也是它能流傳開來的原因。

詛咒是真的嗎？

首先《清史演義》是一部歷史小說，能出土一個石碑上面還寫著這句話，顯然太過神秘，不足為信。

而關於《清光緒帝外傳》，這本書中充斥著大量同情光緒帝的描述，把慈禧太后說成了害死大清的罪人，舉個例子：

「上嘗至一太監屋，幾有書，取視之，《三國演義》也，閱數行擲去，長嘆曰：「朕並不如漢獻帝也！」」

而一部書之所以能吸引人，就在於它的上帝視角，以及給所有的事情發展定下一個人力不可為的前提，四大名著中沒少用這一方法，那麼書中編撰一則詛咒，也就可以理解了。

之所以這則詛咒是編撰的，是因為詛咒中出現了一個詞——「滿清」。

要知道，努爾哈赤當初繼承的是他先祖的建州左衛都指揮使之職，後來才建立大金，我們都稱後金。努爾哈赤是在1619年滅掉的葉赫一族，當時他的頭銜是大金國主。

而「滿清」這個稱呼是在努爾哈赤死後，1637年皇太極發布的詔諭，改建了國號為「滿清」。

顯然，這部說中提到的詛咒，其實並不存在，即使存在，也絕不是葉赫一族被征服的時候，首領臨死前說出的。

既然《清光緒帝外傳》中的說法是杜撰的，那麼《瀛台泣血記》中所謂的「清室」也是無稽之談了？畢竟那時候的還沒有「大清」的概念！

並不是！

詛咒的真實版本：

在《瀛台泣血記》中，這句話並不是葉赫一族的首領說的，而是清軍入關之後的一個葉赫族人說的：

「究竟這一句詛咒是在什麼時候說的，現在也沒有確切的日子可以查考了，只知道是在清朝入關以後的初期發生的。」

而這個人想擴張自己一族的勢力，想通過武力奪得皇位，畢竟這麼多年來，他們族人被征服，成為了清朝皇室的奴隸，只不過他的呼應並沒有得到族人的響應，而是引來了牢獄之災。

被逮捕之後，他又開始極力否認自己要「圖謀不軌」，只是沒有人信任他而已，等到了最終行刑的時候，他終於怒了，喊了這句詛咒：

「有一天，葉赫那拉氏的子孫，是一定要向清室始祖的子孫算賬的，到那時候，他們就能不落在我們的手掌里了，這個報應是他們一定要受到的！」

從此之後，滿族統治者都記著他的這句詛咒，也就定下了規矩，也就是說葉赫一族從此之後，再也不能在清朝廷擔任要職，葉赫那拉氏就此斷送了前途……

後來的慈禧太后，當年入宮時大家也知道她是葉赫那拉氏一族的，但因為僅僅是咸豐帝的一個妃子，也就沒有介意。等到後來慈禧太后已經開始垂簾聽政了，那些人才想起了曾經的詛咒，只是此時，他們再沒有辦法阻止慈禧太后了。

關於這裡的記錄比較可信，清朝皇室確實曾經征服了葉赫那拉氏，不乏有族人想要報仇，在臨死的時刻說一些詛咒的話，也實屬正常，只是他們沒想到，清朝末期真的出現了慈禧太后。

首領詛咒的來源：

按照《瀛台泣血記》中的說法，詛咒的來源並不是葉赫一族的首領，而是一個不知名的族人。

那麼到底是誰在散布葉赫一族首領的詛咒呢？

這種詛咒出現在清朝前期是毫無意義的，也沒有人會信，所以它的大範圍蔓延是發生在清朝末期。

清朝末期，大家也清楚，各種西方列強侵略中國，再加上清政府的腐敗，人民生活在水深火熱之中，一些人們開始把這股怨氣發泄到當政者慈禧太后身上。

這也是各種書籍均把光緒帝跟慈禧太后寫到對立面的原因，希望激起愛新覺羅家族跟葉赫那拉氏家族的矛盾，製造他們本就是世仇的謠言，以到達自己的目的。

謠言出現了之後，哪些人會信呢？

有四類人：

一類是意在推翻清朝統治的有志人士，漢族為主，要知道清軍入關殺的基本都是明軍和漢人，編造一個他們濫殺葉赫族的謠言，讓敵人內部自相殘殺，有利於推翻清朝統治。

其次是挺皇派，也就是挺光緒帝派，他們製造或傳播這類謠言，就是為了證明慈禧太后是為了報仇且顛覆大清政權，大家要奮起反抗，奪回皇權。

再有就是挺後派，顧名思義，就是挺慈禧太后一派，他們認為清朝毀於慈禧太后手中，並不是太后的過錯，而是詛咒本身！

當然，也有好事者，說書人等推波助瀾，目的就是傳播著玩，好玩！

所以，這則神秘的大清王朝詛咒，人們為了增加戲劇色彩，硬是從行刑犯人的一句硬話，延伸出了葉赫首領臨終說……

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