原則的重量——簡評電影《血戰鋼鋸嶺》（上）
對於軍人來說，上陣殺敵是自己的使命，勳章表彰是對戰鬥的認可，保家衛國是自己的理想。每個國家都有自己獨特的最高軍事榮譽用於表彰軍人的勇武戰績，其中納粹德國是一套逐層遞進的鐵十字勳章（最高階級為鑽石金雙劍金橡葉騎士勳章，只頒發給了戰爭狂人「坦克殺手」烏德爾）；而蘇聯則準備了「蘇聯英雄」稱號，這一稱號可以重複獲得，朱可夫元帥是僅有一人的四次獲勛者（當然勃列日涅夫給自己授勛了五次，筆者姑且呵呵一聲）；至於自詡民主自由的美國，其最高軍事榮譽是人盡皆知的榮譽勳章，這一勳章的特點在於它可以頒發給所有軍種所有軍階的士兵，它的頒發條件是「表彰高於義務的勇敢行為」（personal acts of valor above and beyond the call of duty，這也正是兩個著名遊戲《榮譽勳章》和《使命召喚》的名稱出處），因此它的受勛者絕大多數都是在一線奮戰的普通士兵，大部分並非軍隊高官。
甚至於並非一名真正的「士兵」。這正是電影《血戰鋼鋸嶺》所講述的故事。
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頑固的「刺頭」
《血戰鋼鋸嶺》一片改編自二戰期間一名榮譽勳章獲勛者——戴斯蒙德·道斯的真人真事，戴斯蒙德的事迹最奇特之處在於，他是一名拒服兵役者，這裡的「拒服兵役」指的是他不想作為一名士兵通過奪人性命這一方式來保家衛國，而是希望作為一名軍醫來為戰爭盡一份力，用劇中的話來說，「他試圖將破碎的世界儘力的拼接回去」，他曾經在一場戰鬥中冒著炮火用一己之力救回了75名戰友。戴斯蒙德不肯殺人，甚至拒絕攜帶武器，也正是這一點在日後給他惹上了大麻煩。
1919年2月7日，戴斯蒙德·道斯出生於弗吉尼亞州的一個農民家庭，此時一戰的硝煙剛剛散去，而他的父親——木匠托馬斯·道斯正是一名一戰中倖存下來的老兵，殘酷的戰爭使老托馬斯失去了3名至交好友，他變得暴躁、易怒、甚至於酗酒，整部影片正是從托馬斯在好友墓前的喃喃自語開始。
全片中一直懸在觀眾心頭的一個很重要的爭議問題在於：戴斯蒙德為什麼不肯拿起武器，哪怕只是揮一揮做個樣子。導演梅爾·吉布森無疑非常明白觀眾的心理，關於這個問題的解答被他拆散成幾個零散的片段娓娓道來。父親托馬斯就是這第一個線索，都說父親對男孩的成長影響尤為關鍵，托馬斯這一角色對主人公的人物塑造起著非常重要的作用，暫且我們先賣個關子。
戴斯蒙德有一個哥哥，霍爾。兩個小傢伙繼承了佛吉尼亞鄉村孩子特有的活潑、好動，但父親托馬斯的疏於管教讓戴斯蒙德險些釀成大錯，下手沒輕沒重的戴斯蒙德和哥哥打出了肝火，撿起磚頭對著哥哥就是一個狠的，差點奪去哥哥的性命，這一點讓年幼的戴斯蒙德直接陷入了「宕機」的狀態，只曉得對著家裡的宗教畫逃避現實。
道斯家是一個虔誠的信教家庭，他們所信的教派被稱為基督復臨安息日會（以下簡稱復臨會），其教義圍繞耶穌展開，期盼耶穌歸來，最大的特點是嚴格遵守周六的安息日（很多教義認為周日是安息日，但復臨會不同，這一點在劇中有專門表現）。作為虔信徒，尤其是兒時的經歷讓戴斯蒙德更加對武器反感。
【資料鏈接：這裡為大家額外介紹另外兩個獲得榮譽勳章的拒服兵役者。歷史上第一位獲得榮譽勳章的拒服兵役者無疑是戴斯蒙德，同時他也是活著拿到勳章的唯一一位。另外兩位獲勛的「士兵」也同樣是戰地軍醫，兩位軍醫都是在越戰中陣亡後被追授榮譽勳章。第二位獲勛者名叫托馬斯·貝內特，他信奉的是新教教派浸信會的一個分支：美南浸信會。（浸信會得名於受洗時全身浸過水麵）1969年2月9日它在戰鬥中冒著機槍火力將最少5名傷者拖至安全地區，隔天，11日，托馬斯在試圖拖救一名被狙擊的傷兵時中槍不治。第三位獲勛者小約瑟夫·G·拉普安特的故事更加慘烈，信奉第一浸信會的約瑟夫在1968年的戰鬥中（雖然事迹更早，但追授時間要比托馬斯晚）穿過火線救治兩名戰友，等待救援的過程中用身體保護同袍，不顧兩次中槍，但遺憾的是一枚榴彈同時奪去了三人的性命。雖然越南戰爭本身具有爭議性，但這種純粹的人性光芒我認為是值得敬重的。】
兒時的幾個鏡頭過後，安德魯·加菲爾德所飾演的戴斯蒙德終於出場，現實中當年的戴斯蒙德是一名身材幹瘦、脾氣溫和、說話有些大舌頭甚至木訥的青年，曾經出演過《社交網路》、《超凡蜘蛛俠》的安德魯下了大工夫完美還原了戴斯蒙德當年的形象。原本安德魯的氣質就比較憨厚，追求女主角多蘿西那一段更是「呆萌」到觀眾渾身發癢（多蘿西和戴斯蒙德婚後一直攜手走到1991年，直到多蘿西因腦癌去世，片中對兩人關係發展的幾筆勾勒簡單卻又有趣），並且為了還原戴斯蒙德的口音，英國出身的安德魯專門學習了佛吉尼亞一帶的鄉村口音，片中完美呈現了略帶大舌頭的「村炮」腔調，連戴斯蒙德的家人都嘆為觀止。更有甚者，如果對比片後的戴斯蒙德本人的影像，會發現他連老先生嘴角略微的歪斜都還原出來了，真可謂下了狠功夫。
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