法華玄義 |（242）次不次行，斷不斷惑
佛學
05-29
次不次行，斷不斷惑（242）
四、約次第、不次第者，若以有為門，依門修行，漸次階差，從微至著，不能一行中即無量行，乃至非空非有門亦如是，是別四門相。
若以有為門，一切法趣有門，依門修行，亦一切行趣有行，一行無量行名為遍行，乃至非空非有門亦如是，是圓四門相。
複次，別門圓行，圓門別行。
或前或後，分別別圓，例如前(云云)。
五、約斷斷、不斷斷者，夫至理虛無，無明體性本自不有，何須智慧？解惑既無，安用圓別？
《涅槃》云：「誰有智慧？誰有煩惱？」《凈名》曰：「婬、怒、痴性即是解脫」，又「不斷痴愛，起於明脫」，此則不論斷不斷。
《大經》云：「暗時無明，明時無暗。有智慧時，則無煩惱。」此用智慧斷煩惱也。
若別有門，多就定分割截，漸次斷除五住，即是思議智斷也，乃至三門亦如是，是為別四門相。
若圓有門，解惑不二，多明不斷斷，五住皆不思議，即是不思議斷，乃至三門亦如是，是為圓四門相。
複次，圓門說斷，別門說不斷斷。
或前或後，判別圓相者，例如前說(云云)。
文章 | 智者大師
圖片 | 玉泉禪寺數據中心
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