「母親病重，妻子不願意辭職照顧，該不該離婚

文|秘籍君

朋友說自家表叔在家族群里鬧得沸沸揚揚，因為表嬸不肯照顧自己病重在床的婆婆，表叔起了離婚的念頭。乍一聽感覺表嬸怎麼如此不孝，細問才知其中大有緣由。表嬸婆婆早年間對錶嬸很不待見，因為表嬸久久不孕還罵她「不下蛋的母雞」。後來表嬸生下一女婆婆也並未去伺候月子，當時表叔在外工作，表嬸的處境可想而知。

如今表嬸好容易將女兒拉扯成人，找了個保潔的工作，婆婆突然中風癱瘓需要伺候。表叔覺得自己是家裡唯一的兒子，應該義務反顧地承擔起照顧責任，但自己需要掙錢養家，就誇下口讓表嬸辭職去伺候，反正表嬸掙錢少，也省了護工的費用。誰知表嬸拒絕，一時間，表嬸成了親戚們嘴裡的「不孝兒媳」，表叔也吵吵嚷嚷要離婚。

那麼問題來了，如果家裡婆婆病重需要照顧，出於家庭利益最大化考慮，兒媳應該放棄自己的低收入工作，去照顧婆婆嗎？

從法律層面來講，贍養公婆原本就不是兒媳婦的責任，她只有輔助贍養義務

之前男人們總說「我媽不容易，你得好好孝順她」，女人們還連連點頭，為他的孝心所感動。但如今女性意識覺醒，「你媽不容易，我媽也同樣不容易，各自的媽各自孝順得了」。

還有的婆婆總拿「兒女對老人有贍養義務」來壓制兒媳，但如今有文化的兒媳只是淡淡一笑，因為那是指有血緣關係的兒女。因為兒媳並沒有孝順公婆的義務，這點法律都認可。當然法律還說了「子女的配偶有輔助贍養義務」。什麼意思呢？兒子想要孝順親媽，媳婦不得攔著。「不攔著」很容易做到嘛。

因此，案例里的表叔再暴跳如雷，親友們再指責表嬸，表嬸也依然可以說出兩個字「不幹」。

從人情層面來講，「以直報怨」很正常，不能道德綁架

國人慣會用道德綁架一個人，大到親友們指責表嬸不孝，小到公交車上指責上班族不給老人讓座。但婆媳關係中，道德綁架的影子更深。一般體現在，父母年老之後無人養，新聞媒體出動調查真相，要揭開「不孝子」的真面目。結果卻發現，父母年輕時對兒女們作了太多惡，兒女不願養他們很正常。

以前人們崇尚「以德報怨」，你對我不好，我依然對你好，用愛心將你暖熱。但現在的社會，「以直報怨」更適合。你對我怎樣，我就對你怎樣。你投桃我報李，你陰謀詭計，我以牙還牙。因此，我覺得表嬸的做法並沒錯。

從家庭利益最大化講，兒媳可以代替兒子對公婆盡孝，但須出於自願

當然，並不是說公婆晚年生病，想要兒媳照料兒媳就要百般推脫，推到兒子身上了事。在無力請護工的情況下，兒子工資高，不上班家庭條件會變拮据，由兒媳替代兒子照顧不是不可以。但這一切都要兒媳出於自願。兒媳和公婆並無血緣關係，她為什麼會自願呢？要麼是她格外寬厚既往不咎，要麼就是她自己判斷值得不值得了。但因此給她扣個「不孝」的帽子，還是說不過去的。

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