《秋風詞》都說李白是浪子，但他也有柔情的一面

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秋風詞

唐·李白

秋風清，秋月明，

落葉聚還散，寒鴉棲復驚。

相思相見知何日？此時此夜難為情！

入我相思門，知我相思苦，

長相思兮長相憶，短相思兮無窮極，

早知如此絆人心，何如當初莫相識。

【譯文】

《秋風詞》是唐代大詩人李白的作品。此詩是典型的悲秋之作，寫在一個深秋的月夜，詩人望著高懸天空的明月，看著棲息在已經落完葉子的樹上的寒鴉，不禁黯然神傷，曾經的點點滴滴在腦子裡回放著。此情此景不禁讓詩人悲傷和無奈。這存流於心底的不可割捨，那段情感和思念反而讓詩人後悔當初的相識。詩中，秋風、秋月、落葉、寒鴉，烘托出悲涼的氛圍，加上詩人奇麗的想像和對自己內心的完美刻畫，使全詩顯得凄婉動人。

秋風凌清，秋月明朗。

風中的落葉時聚時散，寒鴉本已棲息，又被明月驚起。

朋又盼著相見，卻不知在何日，這個時節，這樣的夜晚，相思夢難成。

走入相思之門，知道相思之苦，

永遠的相思永遠的回憶，短暫的相思卻也無止境，

早知相思如此的在心中牽絆，不如當初就不要相識。

【創作背景】

這是一篇言情之作。根據安旗《李白全集編年注釋》，此詩當作於唐肅宗至德元年（756年）。前人也有認為此詩是早於李白的鄭世翼所作，但反對者多。嚴羽的《滄浪詩話》中的「詩體」一章說道：「有三五七言。」自注云：「自三言而終以七言，隋世鄭世翼有此詩：『秋風清，秋月明。落葉聚還散，寒鴉棲復驚。相思相見知何日，此時此夜難為情。』」郭紹虞先生校釋曰：「滄浪所謂鄭世翼有三五七言，不知何據。案《詩人玉屑》無『秋風清』以下各句，以從《玉屑》為是。『秋風清』云云，見《李太白集》，當是李作。

【整體賞析】

此詩主要內容是閨中望遠，辭意和體制都脫胎於晉無名氏樂府《休洗紅》，音律繁複，情辭哀怨，為樂府精品。

此詩的體式許多人認為很像一首小詞，具有明顯的音樂特性。趙翼的《陔余叢考》指出了它和「江南春」詞牌的淵源關係，云：「三五七言詩起於李太白：『秋風清，秋月明。……』此其濫觴也。劉長卿《送陸澧》詩云：『新安路，人來去。早潮復晚潮，明日知何處？潮水無情亦解歸，自憐長在新安住。』宋寇萊公《江南春》詩云：『波渺渺，柳依依。孤林芳草遠，斜日沓花飛。江南春盡離腸斷，蘋滿汀洲人未歸。』」南宋鄧深曾依此調式填寫詞作，名為「秋風清」。清人還把李白這首詩當作是一首創調詞而收入《欽定詞譜》，云：「本三五七言詩，後人采入詞中。」

此詩又題作「三五七言」，它包含了明確的詩體形式內涵。但李白這首詩也不能算是創體之作，因為初唐時僧人義凈作有一首《在西國懷王舍城》，此詩因其體式特徵而名為《一三五七九言》。李白這首詩只是《一三五七九言》的變體，省去起首的「一言」和收尾的「九言」，即為「三五七言」。王昆吾在《唐代酒令藝術》中論證義凈詩為「唱和之作」。李白這首詩可能也是他與其他詩人的「唱和詩」。「三五七言」是對所酬和詩歌格式的限制，這是一個「總題」，眾人在具體創作時可根據所寫內容再命一個相應的詩題。

此詩即使不是創體之作，也是李白最終確立了「三三五五七七」格式作為一種獨特的曲辭格甚至成為一種時興詩體的地位。這不僅是因為他借鑒和總結了許多人應用三五七字句式的經驗，更得力於他自身歌辭創作中靈活運用此類格式的實踐體悟，因而他的這首詩能表現出「哀音促節，凄若繁弦」的藝術魅力。

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