修行人的性格要帶一點鋼骨

凈界法師

一個人要改變只有他自己想要改變，所以你的目的就是怎麼樣使令他改變，而這個時候你的善巧就很重要。諸位要記住不是你讓他改變，你是創造一個色聲香味觸法，讓他自己改變。

在求法的過程當中很重要的一個心態就是善法欲。佛法是你要主動去追求的，你才能得到利益，而不是被動地配合。

在修學佛法的因緣當中，親近善知識是非常重要的。因為善知識有方便力，他能夠幫助我們破惡生善。而所有的善知識最殊勝的就是佛陀。

修行的性格要帶一點鋼骨，但不要帶鋼氣。

面對煩惱不要藕斷絲連，愛斷不斷的。

龍樹菩薩說，無我智是一個如實地觀察。就是說，並不是本來有一個我，佛陀硬生生要我們修觀把這個我消滅掉。而是本來就沒有我，佛陀只是要我們恢複本來面目而已。這是如實觀。

《楞嚴經》它不對治妄想，它認為對治妄想產生一種對立，不好。你只要保持清楚的覺照，觀察你的本性是清凈的，「何其自性，本自清凈」，根本就沒有妄想。

在大乘的修心法門當中，天台宗是去找他的過去，凈土宗是找他的未來，這個地方大家要把心地法門抓到。凈土宗是既往不究，它不管過去的，但是你未來很重要。

空性是一個生命的總相，不管是快樂，不管是痛苦，它的本質都是無常無我的，都是畢竟空、無我無我所。

我們剛開始學習佛法不會平等，平等你就沒辦法修學。我們剛開始的時候面對惡念，是要善法來對治的，以善破惡。

一切法是染凈和合的，看你用什麼因緣來面對，往往危機也就是一個轉機。所以這當中就使令整個菩薩的法執慢慢地淡薄，用平等心來面對一切。

一個初學者來到僧團，跟他講道理也沒有用，幹什麼？拜佛去！拜佛，嘴巴讚歎佛陀，內心觀想佛陀。為什麼？栽培善根！讓你這個明了的心跟三寶關係慢慢地密切，就好像一個木材先把它烘乾，總有一天聖道的火就可以把它點燃。

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