《參同契》：千古奇書，無人能懂，道家經典，成仙必讀！

在佛教還未傳到中國以前，我們的老祖宗早就開始修道成仙了，東漢的魏伯陽根據自己的修道心得，寫了一本《參同契》，也叫《周易參同契》。無奈凡夫俗子實在看不懂，於是這本有字天書就被後人，特別是儒家，認為是異端邪說。但這本書是道家的經典，不管你是北派還是南派，也不管你是內丹還是外丹，搞懂這本書後，按照這本書所說，慢慢修鍊，煉精化氣，鍊氣化神，煉神還虛，終有一天，得道悟道，位列仙班不是夢呀！

我買的版本是南懷瑾註解的《參同契》

《參同契》據說作者是東漢魏伯陽，道家稱他魏伯陽真人，也叫火龍真人。「真人」這個名稱是莊子所創，得道的人才能叫「真人」。所以後來道家道教的神仙都稱做「真人」。那麼相反的呢？我們沒有得道的都是「假人」。所謂假人，道家的叫做行屍走肉。魏伯陽的這本書，為什麼叫做《參同契》呢？ 「參」就是參合，「同」就 是相同。簡單地說，就是參合三種原則相同的學問，融於一爐。這三種學問就是老莊、道家的丹道，還有《周易》。

別看科學這一百年來牛逼哄哄的，其實很多問題都沒解決。人類一直都在研究追問生命的來源，全世界的人類由宗教開始，一直到現在的科學哲學，都在圍繞著這些問題打轉。

對於這些問題，中國道教文化提出來，人的肉體生命與天地一樣，是可以永遠存在的。我們可以「與 天地同休」、「與日月同壽」。我們不靠任何人，也不靠什麼上帝，什麼佛啊、菩薩啊，靠我們自己，而且每一個人都有這個資格，都可以成聖賢、成仙、成佛！

所以說，從古至今，世界各國的文化，不管是宗教、哲學、科學，沒有人敢吹這樣大的牛逼，也只有中國的文化敢這麼講。其次，道家提出來，可以利用自己肉體的生命功能返老還童，長生不死。外國任何文化也沒有敢這樣說的。

武當山

比較接近的是印度佛家的文化，但是佛家在這一方面是不願多提的，只是偶然露一點消息。在釋迦牟尼佛的許多弟子當中，他特別吩咐四個人「留形住世」，把肉體生命留在這個世界上，等到下一次地球冰河時期過去，世界太平的時候，才交代給下一位成佛者，然後他們四人才可以入涅槃，離開這個肉體。

作為一個中國人，我們站在自己中國文化的立場來看，道家的思想，這一點很值得驕傲。

而西方人呢？基督教說，你生來就是有罪的。我他媽的有什麼罪？七宗罪？信你就得救？我為什麼不信自己要信你？我為什麼要當神的奴婢？所以尼采說：世上本沒有上帝，如果有，我不能容忍我不是上帝！就是因為尼采具備了中國道家這種牛逼的精神，所以他成為十大哲學家之一。

武當山冬景

過去的中國文化，由於儒家是學術的正統，對於佛家、道家的思想都有一點批判態度，所以舊的觀念稱佛、道兩家文化為「異端」。但是孔子從來並沒有罵佛、道兩家，甚至在面見老子後，高度評價老子如神龍，見首不見尾。

打壓佛道的主要是後世宋儒理學家，共有五大儒，最有名的是朱熹，我們中國文化受他的影響有數百年之久，實在太大了！宋朝以後的儒家變成朱熹的儒家，招牌雖打的是孔孟老店，老闆卻換了朱熹。本來另外有一個股東合作的，後來被朱熹趕出去了，就是陸象山。朱熹注了四書，從宋元到明朝，要想考功名做官的話，非用他的思想解釋四書不可，否則是考不上的。假如你生在幾百年前，人家問你《參同契》看過沒有，你說看過，那你就是異端，也就不能考功名了，結果你一輩子就只能是個屌絲，於是你也顧不得朱熹的思想對與不對，只有認可他的學問，按照他的思想讀書做人，你說你冤不冤？

到了明朝，朱元璋個SB，當了皇帝後，要拉一個有名氣的同宗，光宗耀祖，就認了朱熹先生。朱熹所注的四書就成了國家標準版，致使中國文化染上了癌症。直到今天，中國文化的癌症都還沒有痊癒。

儒家的這些SB啊，不包括孔子，孔子其實挺牛逼的，把周易都研究通透了。主要是他的學生以及徒子徒孫太不爭氣，這些迂腐的儒生逐漸失去了獨立思考能力，只知道拿著孔老師的典故之乎者也，讀死書，認死理，最後把孔子的招牌給玩砸了！

其實現代教育也是如此，基本上讀到博士碩士的都是SB，考試機器而已。歷史磚家叫獸會自豪的說出安史之亂的發生時間，這有個J8用？我們要學習的是為什麼會發生安史之亂，如何避免安史之亂，而不是牢牢的記住安史之亂的年月日時。

扯蛋扯了這麼半天還沒有進入正題，《參同契》早已被國際科學界公認為世界現存最古老的煉丹著作之一。不僅有煉丹、修道的具體記述，更重要的是它形成一套完整的理論體系。正因為如此，《參同契》一書自唐以後，地位日隆，宋代張伯端在《悟真篇》中稱之為「萬古丹經王」，在道教內煉典籍中佔有獨特地位，在中國乃至世界的科技史上都享有崇高的地位。這本書到底寫了什麼呢？請看開篇第一段：

乾坤者，易之門戶，眾卦之父母。坎離匡廓，運轂正軸。

牝牡四卦，以為橐龠。覆冒陰陽之道，猶工御者，準繩墨，執御轡，正規矩，隨軌轍，處中以制外，數在律歷紀。月節有五六，經緯奉曰使。兼并為六十，剛柔有表裡。朔旦屯直事，至暮蒙當受。晝夜各一卦，用之依次序。既未至晦爽，終則復更始。

曰月為期度，動靜有早晚。春夏據內體，從子到辰巳。秋冬當外用，自午訖戍亥。賞罰應春秋，昏明順寒暑。爻辭有仁義，隨時發喜怒。如是應四時，五行得其理。

哎呀，好了，現在大家明白我為什麼要不停的扯蛋了吧？因為沒有《周易》根基、古文底蘊和慧根的人，根本就他媽的看不懂呀！就我個人體會，《周易》、《參同契》、《金剛經》、《楞嚴經》、《道德經》這五本書，是一個男人的必讀之物，不管看不看得懂，都要看，因為功夫不負有心人，都是人寫的書，有啥看不懂的呢？

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