四月廿六，醫聖神農大帝聖誕，教人種五穀豢家畜位證天醫主！

道學 05-30

神農先帝，道教尊為「太古醫聖嘗葯神農皇帝」、「當葯辯性神農聖帝」、「百穀祖主神農大帝」、「開崡演奧天尊」等，與上古醫聖伏羲聖帝、醫宗教主軒轅黃帝，為上清天醫院最高宗祖，合稱「天醫院中三皇大帝」、「天地人甲三皇上帝開明祖劫天尊」，居三皇帝闕。

神農先帝，是農業、醫藥、茶葉的發明者，因嘗遍百草，教人醫療與農耕，被世人尊稱為「藥王」、「五穀王」、「五穀先帝」、「神農大帝」等，為掌管醫藥及農業的神祇，不但能保佑農業收成、人民健康，更被醫館、藥行視為守護神。

神農寶誥

志心皈命禮。

掌政九農，業開百穀。力扶根本，職守田疇。承平水土，勤力佐天。司執稼苗，功參元造。恩全民命，德贊天靈。農主垂恩，救濟萬民。世資根本，旺靈田疇。仰望苗谷而清秀，稼穡希謀好結成。總賴田功施惠澤，全乾大造攀豐盈。得農飽樂無疾苦，田禾大熟救蒼生。大悲大願，大聖大慈。百穀祖主神農大帝，開崡演奧天尊。

志心稱念開崡演奧天尊，不可思議功德。

一、神農嘗百草，掌管醫藥、農業、茶葉

傳說神農氏的樣貌很奇特，人身牛首，三歲知稼穡，長成後，身高八尺七寸，龍顏大唇，身材瘦削，身體除四肢和腦袋外，都是透明的，因此內臟清晰可見。由於嘗盡百草，只要藥草是有毒的，服下後他的內臟就會呈現黑色，因而藥草對於人體某部位有影響就可清楚辨析。我國第一部藥物學專著《神農本草》中記載了茶的起源：「神農嘗百草，一日遇七十二毒，得茶而解之。」

神農先帝對於中華文明的貢獻有：一是始作耒耜，以民利耕；二是始種五穀，以民為食；三是嘗遍百草，發明醫藥；四是日中為市，首倡交易；五是治麻為布，遮體避寒；六是制弧剡矢，以抵侵凌；七是作陶為器，以儲民用；八是首作琴瑟，娛樂民眾；九是首創煮鹽，強健體魄；十是創立天文，設立曆法。

二、主掌上清天醫院，專治橫死之魂魄

在道教，天醫法，即道門秘傳天醫正法，是道教治病法術的根本大法，是一切治病法術的總集。所謂「無天醫無以施咒禁」、「延生保命，須假神威，宿疾沉痾，尤賴天醫」，可見天醫法在符咒禁術治病中的重要位置。修鍊天醫法是取得醫療法術的最基本途徑，不修天醫、不明天醫方位、不知天醫日期、不曉天醫符令就不可能很好的施展治病法術。

無獨有偶，道教很多超度道場，超拔靈魂就要拜表上章，行符告簡，依科奉行，消除一切怨氣後，再請天將攝其魂魄，接引到天醫院療其疾，神水滌其腥穢，法食消其饑渴，然後釋其執著之想，開其超度之方，妙用神功盡在行持之士。

天醫「拯救兩途孤鬼，拔度十傷亡魂。或邊江戰陣而身死，或斬絞徒流而命亡，或被仇冤刀劫而致殞，或囚牢獄笞杖以喪生。山崩石壓，埋沒身形，樹撻岩摧，拋殘骨肉。尤有三世結就之冤，蛇傷虎咬；十月懷胎之厄，母喪兒亡。甚至胎未成形而殞命，產將臨月以喪生。或雷擊火焚，懸樑溺水。或車碾馬踏，墜井翻船，臨難捨死，服毒忘生。十類傷亡，非妙劑不能全色相；三塗滯魄，舍神醫奚可復形魂。故有事於苦靈，爰冒投於師造。」如車禍、惡病、迫害、自縊、斬絞、投河、墜井、翻船、產亡、胎傷、蛇傷、虎咬等，此等魂魄三魂不聚，七魄不歸，實難獲超生。天醫院眾神，全形復性，合體療災，恩周今古，澤被明幽，再醫其痾，早日升方。也就是說天醫，即是救度非正常殞命的靈魂，使其早日升方。

醫源道顯術為先，術自岐黃至理傳。壽世活人功稱聖，保生濟苦德同天。

九霄雲府開醫院，六道泉台解病源。任是傷殘咸泰復，同沾妙力慶安然。

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