悲、智、行、願——曹德旺佛緣人生的四個面向
釋迦牟尼佛下有四大菩薩：駕獅子站在釋迦牟尼佛左面的文殊，乘白象站在釋迦牟尼佛右面的普賢，阿彌陀佛的大弟子觀音(有的說觀音就是阿彌陀佛的化身)，還有活躍於釋迦牟尼佛已滅、彌勒佛未生之時的地藏。
這四尊菩薩的分工，可以用四個字來概括：悲、智、行、願。
1989年，曹德旺萌生出家的想法。當時他看了李叔同的傳記，大受感動，再反觀自己的生活，覺得僧家的活法才是自己真正想要的。此念頭一出，立刻驚動了社會與家庭，各方面都來勸阻。這給曹德旺帶來不小的壓力。
在迷茫之中，曹德旺再上福清石竹山求籤。老和尚看了簽文，說：」曹總，你今生有佛報，卻無佛緣。「佛緣事小，佛報乃大。回去安心辦企業，晚景會有非常的福報，別動這個念頭了。
曹德旺採納了老和尚的意見，下了山，從此絕口不提出家的事。
雖然曹德旺沒有出家，但他卻虔誠信佛。縱觀他的人生軌跡，與佛教結下了不解之緣。
他散財如土，是中國捐贈數額最大的企業家之一；他廣佈道場，是國內屈指可數的弘佛人士；他愛國愛民，認為正是有了改革開放才有了他們這代企業家的今天；他敢怒敢言，認為不對的事他敢於拍案而起……
觀其言聽其行，筆者越來越覺得曹德旺先生像極了釋迦牟尼佛座下四大菩薩的合體。以下我們從這四大菩薩的特點進行分說。
一、先說「智」
「智」的主持者是文殊菩薩。所謂「智」，就是理智相即的意思。他頂結五髻，以表大日之五智；手持劍，以表智慧之利劍；駕獅子，以表智慧之威猛。
古希臘哲人蘇格拉底認為最大的智慧其實是認識到自己的無知。曹德旺雖然學歷不高，但他卻有著極強的求知慾和自學能力，他勤于思考，並且寓學於行，邊做邊學。凡事多方請教，不恥下問。他甚至認為從乞丐身上也可以學到為了生存下去而努力的精神。
他從福州水錶廠會計科長處學到會計學的系列知識，懂得通過財報和各種數字，分析企業的實際經營狀況，了解市場的動態和未來的走向，為他走上職業經理人的道路奠定堅實基礎。
他從新加坡的銀行行長林仰波處學到現代工商管理知識和企業上市的系列知識，促成福耀成功上市。
他從台灣商人張天常處學到企業經營管理和如何定位的知識，並充分認識到企業專業化經營的道理，立志將汽車玻璃作為自己的主業，並為之奮鬥終生。
他從台塑董事長王永慶處學到企業管理層不能外聘，要自己培養的道理。並始終以留住人才、培養人才作為企業的百年發展大計。
他從美國的福特博物館看到汽車工業發展史的軌跡，認為中國與美國工業發展相差100年左右，敏銳地捕捉到中國汽車工業發展帶來的巨大歷史機遇。
我們知道，很多事講究時機，如果等你準備好了再行動，往往已經晚了。曹德旺的智慧在於他能夠抓住時機，迎難而上。不管是曹德旺個人的發家史還是福耀公司的企業發展史，幾乎在所有重大關頭，曹德旺都能抓住時機，準確踩准目標，迎難而上，開創出一片新天地。
除了上述的求知慾極強和善於抓住時機之外，筆者認為曹德旺的智慧最重要的是可概括為兩點：即堅持原則如手持利劍的「定」和維護權威如駕馭獅子的「猛」。
原則——利劍
曹德旺認死理，原則之下，沒有轉圜餘地。
1987年，福建省體委主任王浩要在福清東張水庫辦「國際龍舟邀請賽」，拉曹德旺冠名贊助，福耀公司以5萬元贊助頒獎儀式及獎盃費用，由公司發「冠軍獎盃」。雙方談妥並簽了合同。後來，省體委拉到更大讚助，來自印尼的外商以融僑基金的名義給了60萬港幣，冠軍杯的頒發權自然要易主。省體委變卦了。
曹德旺很氣憤，堅持認為自己簽合同在先，冠軍杯頒獎權自己買定了，省體育局這樣做不地道。他派公司的公關部經理與之談判。並給出談判條件：要出讓冠軍杯，體委必須把錢退回，加上利息，同時要登報道歉。
體委當然不幹，採取拖延戰術，拖到比賽日當天，派人給曹德旺送來請柬請其頒「冠軍杯」。曹德旺當然知道這是對方在「忽悠」，就真的去探個究竟。
走進賽場到主席台一看座次安排，曹德旺就知道自己又上當了。印尼的外商出席了，坐在省人大主任、副省長之後的第三位，而他被安排在了副省長旁邊的第四位。
他也不吭聲，坐下來，一邊與副省長聊天，一邊耐心地看完所有比賽。然後是頒獎，冠軍、亞軍、季軍杯，等被叫到上台頒發紀念杯獎時，他從禮儀小姐手中接過獎盃，在澳大利亞隊隊長準備伸出手接時，一揚手，將獎盃扔進了水庫……
這件事在當時引起軒然大波，後來曹德旺為討個說法還驚動到省里，被要求「寫檢討」，此後因當時的省體委主任退休、當時的福州市委書記「力保」而不了了之。這件事看出曹德旺執原則之剛。
擒賊先擒王，不惜與副縣長「死磕」
福耀合資公司在福清宏路成立之初，開始招聘員工300名。當時的翁姓副縣長兼公司董事長把1-10號准考證拿了去，還特意交待公司辦公室主任轉告不要曹德旺這1-10號是他的。辦公室主任提醒曹說，縣長的意思是不論考得好壞這10個人都要進。
「沒有關係，不要替我擔心，這10個也一樣，不能收，不論考得好壞。」
面試的通知一出來，翁姓副縣長坐不住了。他氣呼呼地跑到曹德旺辦公室：「老曹，你這不是存心跟我過不去是什麼？」
「天地良心，翁縣長，我沒有一點兒要與您作對的意思。」
「我知道我們這架總有一天要吵。你想啊，今天招工您為他寫信，明天他遲到您也會為他寫信，後天他早退您還要為他寫信，大後天他偷玻璃估計您也得寫信，您寫不完的信，我也總不可能一一都能滿足您，否則這工廠也辦不下去了。對吧？所以我想，既然這架遲早要吵，不如趁現在有寫信的全部不要，提前把這個架吵了，也除了禍根。」
曹德旺記得父親曾經說過：」如與對手交戰，有本事你就要把馬上的將軍殺了，不要拿那些沒用的開刀。要知道，殺一個將軍，可以鎮住下面的幾千號人。擒賊先擒王。
智慧——威猛
曹德旺怒豎中指
1986年，全國開展農村整黨整風運動。曹德旺也被波及，縣委派下來的高山鎮整黨辦主任認為他有經濟問題，要查他。當地頓時流言四起，說曹德旺有嚴重的經濟問題，他的賬冊憑證都被查封。曹德旺剛開始沒放在心上，後來知道事情不妙，馬上收集整理複印了有關材料，並主動找當時的福清縣委書記陳元春彙報情況。陳書記答應給他一個解釋對質的機會。
針對被指控的四個方面的問題，曹德旺在縣裡組織的質詢會上慷慨陳詞，作了無可辯駁的強有力的反駁。當說到污衊他貪污挪用公款時，曹德旺越說越火大，忍不住站起來猛拍桌子，豎起中指。「他媽的，他們這些人是公報私仇，他們有的子女被我開除了一兩個……我說完了，怎麼處理悉聽尊便。」曹德旺一口氣說了兩個多小時，說完一甩手，走出了會議室。
曹德旺離開後，書記繼續主持會議，他說，「我從16歲當通訊員，到今天當到縣委書記，工作二十多年，見過無數的幹部，還沒有一個有曹德旺這個水平，一個人坐在那裡講兩三個小時竟然不用打稿，而且沒辦法辯駁，每一條都說得無懈可擊，值得我們在座的每一位學習啊。」
「真是一個稀有人才啊。」書記拿起面前的茶杯，嘬了一口。「當然啦，也有缺點，剛才的舉動就是一個範例，怎麼能把中指伸出來呢？不過，他是一個農民，這也就是他的特色，我們要包容他。畢竟，成績是主要的，要充分肯定，缺點嘛，要幫助他提高。」
後來，那個會議的主要精神被整理成「723會議紀要」：就是充分肯定曹德旺的工作，要求高山鎮把工廠的所有賬冊還給工廠。
二、再說「行」
「行」的主持者是普賢菩薩。所謂「行」，就是行證相應的意思。是一切行德之本體，所以在華嚴之席說十大願；又為諸法實相之理體，所以在法華之席，誓於法華三昧之道場自現其身。
曹德旺的「行」，不但體現在他堅持做實業 ，做中國人的玻璃 。數十年在一個行業專心深耕，不旁騖，把玻璃做到世界頂尖，業務遍布全球市場，帶動了整個產業鏈的繁榮。更體現在他的創新，他在幾十年創業過程中的諸多開創性的貢獻。
專精
福耀在創立初期，曾經涉足房地產、IT、玻璃、貿易、裝飾、高分子、加油站等多種領域。期間，高分子、工業村等項目相繼出現問題，一度使曹德旺焦頭爛額，找不到企業的發展方向。
全球知名營銷大師艾爾·賴茲（Al Ries）有一本暢銷書叫《聚焦法規》，曹德旺看過這本書，書中引用了這樣一個例子：
太陽與地球的距離有近1.5億公里，非常遙遠。太陽輻射面太大太散，那麼大的威力傷害不到我們。但是，如果有個小孩子用一面鏡子放在沙灘上收集陽光，將陽光收集變成一束光，再將這個光束射向地板或者石頭，光束所到之處不論什麼都被融化掉。這，就是聚焦的力量。
曹德旺認為，人的時間、精力、經驗、資金都是有限的，如何把有限的時間、資金、精力和經驗發揮到最大的效率，就得像小朋友手中的鏡子，將發散的太陽聚集成威力無比的光束一樣，集中精力、集中資金、集中時間，如拳頭一般，專打一點。這就是專業化。因此，企業經營和聚焦是一樣的道理，多元化是經濟落後的一種產物，而專業化是現代化的一個特徵。
在嘗試多元化經營鎩羽而歸之後，曹德旺面對IT、房地產、股票等各種誘惑，始終保持清醒，下定決心選擇製造汽車玻璃作為主業，並為之奮鬥終生。
創新
可以說，曹德旺的創業史，既是中國改革開放後第一代企業家的奮鬥史，也是一部「摸著石頭過河」的碩果累累的創新史。他是中國最具「探索意識」的企業家之一。他在我國最早推動私營企業解決接收大學畢業後去合資企業就業的大學畢業生檔案，即大學生檔案落戶問題。
為解決曹德旺提出的私營企業無法接收大學生檔案，嚴重影響私營企業人才引進及發展問題，福建省人事局率先成立全國第一個人才交流市場，即現在的中國海峽人才市場。這是當時國家人事檔案政策的一項重大改革。這一改革無疑推動了非公有制企業的健康快速發展。
而他創立的福耀玻璃是福建最早試行公開發行股票的企業。這樣的創新的例子數不勝數……
2009年5月，曹德旺從全球43個國家和地區代表中脫穎而出，榮膺「安永全球企業家2009大獎」。成為該獎設立以來首個華人得主，達到職業生涯的巔峰。
正如頒獎詞所說：」他的成就遠遠超過汽車玻璃領域。福耀集團真正推動了中國汽車工業在海外的發展。他同時也為中國的公司治理開闢了先河，他不僅把福耀重組為福建省最早成立的股份有限公司之一，也是中國最早將獨立董事引入董事會的企業之一。」評獎委員會的這個頒獎理由，可謂是對他企業家生涯創業創新業績的中肯評價。
三說「悲」和「願」
「悲」的主持者就是聞名遐邇的觀世音菩薩。所謂「悲」，就是惻愴他人之苦而起救濟之心。《大乘義幸》說：「愛憐名慈，惻愴曰悲。」那為什麼叫「觀世音」呢？《法華經》解釋說：「苦惱眾生，一心稱名菩薩，即時觀其聲音，皆得解脫，以是名「觀世音』。」就是能普遍「觀察」世界上的一切聲音。凡信佛的人，遇到苦惱、危險、災難，便會口中念念有詞:「觀音菩薩保佑！」有的人想繼香火，也去拜觀音以求其送子。
「願」的主持者是地藏菩薩。所謂「願」，就是要盡度六道眾生，救人於苦難之中。據說他就是閻羅的化身，曾揚言：「地獄未空，誓不成佛。」《延命地藏經》說：「我每日晨朝入諸定，入諸地獄令離苦，無佛世界度眾生，今世後世能引導。」因此善男信女們，對地藏菩薩是極為敬重的。為什麼叫「地藏」呢？因為他「安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏」，實在是可敬畏的。
曹德旺自傳《心若菩提》描述了這樣一件事：
王以晃是曹德旺在莆田大洋農場工作時偶然認識的。身為福州連江琯頭山兜農場場長的王以晃與曹德旺結下莫逆之交，王很欣賞曹的為人，他將曹德旺挖到自己的農場當採購員。後來，因各種原因，曹德旺離開了山兜農場，但兩人的交情並未終止。
多年後的一天，曹德旺收到一封來自連江琯頭的信。信中王以晃說自己罹患肝癌，時日無多，希望見曹德旺最後一面。曹德旺第二天匆匆趕來，王以晃向他吐露了所有心事，並託付其幫忙關照自己的子女。
曹德旺義不容辭，一口應承下來，並提議先把王的大兒子的媳婦娶進來。此時的王家已經沒有錢，無力給兒子娶媳婦。曹德旺叫他安心養病，並親自操辦喜事。他托媒人到對方家提親，並親自上門通知王的親朋好友給予支持。王以晃的兒子大婚那天，曹德旺親自包了500元的大紅包，收到的賀禮不但夠婚禮的開銷，而且還有盈餘。兩三個月後，王以晃夫婦相繼離世，後來鄰里都說要不是曹德旺，王家的局面真的難以收拾。
如果說這裡的「悲」只是救他人之急，體現了一種兄弟之義，那麼曹德旺在慈善方面的身體力行，可謂「普度眾生」，真真體現了佛家的「願」。
曹德旺的福州家中有一隻很大的貔貅。貔貅是聚財、開運之獸。與眾不同的是，人家的貔貅沒屁眼，他家卻有。那是怎麼回事呢？因為貔貅聚財只進不出，曹的貔貅既進又出。曹德旺說，我不管掙多少錢，都會回饋社會。事實上迄今為止，他的捐贈數額（包括等值股票）高達一百多億，號稱「中國首善」。
2017年6月，前央視著名記者王志安專訪曹德旺。當被王志安追問為什麼讓全家人退掉美國綠卡，留在中國做企業時曹德旺回答說，為了中國靠我們共同的努力能夠強大起來。
他深情地說道，真正的企業家要做到三點：國家因為有你而強大，社會因為有你而進步，人民因為有你而富足。
號稱中國第一調查記者的王志安的採訪以犀利和「霸道」著稱，但面對曹德旺的這次採訪，是他最沒有「發揮餘地」的一次。
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