六出祁山 孔明的無奈與心酸
諸葛亮，字孔明，歷史與傳說中神一般存在的人，在卧龍崗，在劉備第三次訪問茅廬之際，一曲《隆中對》成為流傳千古的壯歌！
可是，晚年的孔明卻因六出祁山而飽受質疑，若非諸葛的名頭實在太過響亮，恐怕早就招致一浪高過一浪的罵聲了。
冷靜分析，這些質疑也並非毫無道理，但是，都沒有走進孔明的內心。
這張三國中後期地形圖，無疑直觀地告訴了人們諸葛孔明被人質疑的原因。
關羽失守荊州，蜀國偏安於益州。吳國佔據了揚州、荊州、交州，共三個州。魏國則足足有五個州！
吳魏兩國，不僅地盤龐大，而且內部相當穩定。
吳國的陸遜在猇亭大敗劉備之後，此時正如日中天。魏國在曹丕的統治下，政治清明，經濟繁榮，從曹丕廢漢獻帝而沒有遭遇什麼像樣的阻力就不難明白:大漢氣數已盡，魏代漢已是人心所歸的了。
古兵書《六韜》中就明確提出:「以弱擊強，以亂擊整……」為「三逆」。蜀國雖不亂，吳魏卻很整。蜀弱魏強，則是不爭的事實。
因此，孔明六出祁山犯了兵家大忌。
這一點，諸葛孔明看不到嗎？答案絕對是否定的！以孔明之智，如何看不出？
早在《隆中對》里，孔明就明確提出「將軍若據有荊益……一旦天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛洛，將軍身率益州之眾出於秦川……」
注意，這裡孔明為劉備謀劃的一統天下之路有兩個前提條件:1.同時據有荊州、益州；2.「天下有變」，或吳魏兩國打得你死我活，或吳魏兩國發生內亂。
及至孔明六出祁山之時，不僅上述兩個條件完全不存在，而且吳蜀兩國此前還曾大打出手，蜀國差不多精銳盡失……
所以後人才有孔明「明知其不可而為之」之說。
孔明為何如此呢？說來話長……
六出祁山之前，蜀國都發生了哪些大事呢？仔細梳理，有三件大事不可忘記:白帝託孤、鄧芝使吳、七擒孟獲。
白帝託孤，諸葛亮成為首席輔政大臣；鄧芝使吳，這是諸葛亮在猇亭之戰後為修復吳蜀關係做的最大也最有效的努力；七擒孟獲，則是安定了蜀國後方。
三件大事過後，諸葛亮還能做什麼？只能六出祁山！絕不能待在成都安享太平，為何？看看歷史上的輔政大臣就明白了。
歷史上出名的輔政大臣還真不少，在諸葛亮之前有伊尹、周公、呂不韋、霍光、王莽等人。
伊尹的事迹，《史記》與《竹書紀年》的記錄相差太大，不列入討論範圍。
剩下的幾位輔政大臣中，名聲最好的就是周公。呂不韋還政之後被流放到蜀地，最後自殺；霍光生前享盡榮華富貴，死後卻被滅族；王莽的「英雄事迹」盡人皆知，咱就不啰嗦了……
諸葛亮之後的輔政大臣似乎沒有一個有好下場的。
自古，帝王最看中的就是權力，所以最忌憚的就是掌握權力的權臣了。
漢宣帝就曾說過，與霍光同車而坐，如芒刺在背。
劉禪忌憚諸葛亮嗎？答案幾乎是不容置疑的:孔明死後，劉禪不準民間祭祀諸葛亮！
劉禪忌憚諸葛亮，為何諸葛亮不僅能夠善終而且還能保證死後子孫的安全呢？
白帝託孤不久，諸葛亮就完成了七擒孟獲的壯舉，隨後就六出祁山啦。仔細算算，從諸葛亮成為輔政大臣的那天起，直到孔明病逝於五丈原，諸葛亮待在劉禪身邊的日子能有幾天？「天高權臣遠」，相比於漢宣帝，劉禪的精神壓力要輕鬆不少。
諸葛亮死後，繼承人姜維更是長年在外。蔣琬等人則在內遙相呼應，劉禪盡可聲色犬馬紙醉金迷……
因此，諸葛亮六出祁山的目的就比較明顯了:避開權臣逼主的尷尬，躲避權臣逼主的災難。將自己忠於漢室忠於劉備劉禪的完美形象完美地保存下去。這一點，孔明無疑完美地達到了既定目標。
不管劉禪多麼昏庸無能，不管孔明多麼睿智精明，如果孔明真的貿然取劉禪而代之，即使成功了也會留下千古罵名。
漢末，天下大亂，民不聊生。漢桓帝漢靈帝難辭其咎。曹操飽經風霜，戰董卓、滅袁術、平袁紹、擒呂布……終於統一北方，還人民一個安定和平，還人民一個繁榮富強，可是，依然落得個「名為漢相，實為漢賊」的「美名」。難道非得讓能征善戰的曹操將政權、軍權全部交給一無所知的漢獻帝才叫忠臣嗎？漢獻帝有那個能力重整山河嗎？
諸葛亮的對手司馬懿堅決與諸葛亮對峙而不決戰，深得孔明之心！兩虎相爭必有一傷，誰先受傷，對手隨即就會被自己的主子擊斃。
魏延不明就裡，獻計兵出子午谷，諸葛亮當然要斷然拒絕了！因為那樣做，敗了，就身敗名裂；勝了，還是身敗名裂……
六出祁山，飽含著孔明的無奈與心酸！
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※行走清邁
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