智慧滋養人生，莊子寓言故事8則

魯侯養鳥——切忌以己度人，主觀臆斷

故事原文：昔者海鳥止於魯郊，魯侯御而觴之於廟。奏《九韶》以為樂，具太牢以為膳。鳥乃眩視憂悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死。此以己養養鳥也，非以鳥養養鳥也。（《莊子·外篇·至樂》）

故事釋義：從前，有隻海鳥落在魯國都城的郊外，魯侯以為這是只神鳥，令人把它捉住，親自把它迎接到祖廟裡，畢恭畢敬地設宴迎接，並將它供養起來，每天都演奏《九韶》給它聽，安排牛羊豬三牲具備的「太牢」給它吃。魯侯的這種招待把海鳥搞得頭暈目眩，惶恐不安，一點兒肉也不敢吃，一杯水也不敢喝，過了三天就死了。

故事感悟：「魯侯養鳥」諷刺了那些不以正確的養鳥方法來養鳥，而是用供養自己的方法來養鳥的國君。以此向人們揭示了這樣的道理：好的願望必須符合事實，如果只有主觀願望而違背客觀實際，好事便會變成壞事。辦事不看對象，完全根據自己的好惡行事，好心也會把事情辦糟。人與人之間，人與物之間，差異很大。你認為最好的，別人可能覺得不好，甚至可能覺得最差。做人處世，切忌以己度人，主觀臆斷，這往往會導致事情失敗，須牢記主觀願望要符合客觀實際

屠龍之技——做事脫離現實一場空

故事原文：姓朱者學屠龍於支離益，單千金之家，三年技成，而無所用其巧。（《莊子·列禦寇》）

故事釋義：有一個姓朱的人，一心要學會一種別人都沒有的技術，於是就到支離益那裡去學習宰殺龍的本領。他花盡了家裡資產，用了整整三年時間，終於把宰殺龍的技術學到手了。姓朱的得意洋洋地回到家裡。可是，世間哪有龍可殺呢？結果，他學的技術一點也用不上。

故事感悟：學習必須從實際出發，講求實效。如果脫離了實際，再大的本領也沒有用。

隨珠彈雀——做事要衡量輕重

故事原文：今且有人於此，以隨侯之珠，彈千仞之雀，世必笑之。是何也？則其所用者重，而所要者輕也。（《莊子·讓王》）

故事釋義：隨侯之珠是非常珍貴的寶珠。有一個喜歡打鳥的人，卻用隨珠作彈丸，去射飛翔在千丈高空中的一隻麻雀。人們看了，都嘲笑他。這是什麼道理呢？這是因為付出的代價太昂貴，而得到的東西太輕微。

故事感悟：據記載，在我國燦爛輝煌的古代歷史上，有兩件齊名天下、為歷代帝王所必爭的寶物，那就是和氏之壁與隋侯之珠。《韓非子》中關於這兩件寶物有詳盡的記載：「和氏之壁，不飾以五采；隋侯之珠，不飾以銀黃，其質其美，物不足以飾。」《淮南子·覽冥訓》中也說：「譬如隋侯之珠，和氏之璧，得之者富，失之者貧。」

隋侯之珠，價值連城，倘若用它來彈射千仞之雀，則得不償失，其功用遠比不上一顆普通的彈丸。「隨珠彈雀 」常用來比喻做事不知道衡量輕重，因而得到的也補償不了失去的，也常用來比喻大材小用。做什麼事情，都得講究得失輕重。為了沒什麼價值的東西而丟掉十分寶貴的東西，這是一種十分愚蠢的行為。

望洋興嘆——人切忌自滿

故事原文：秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。於是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至於北海，東面而視，不見水端。於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：「野語有之曰：『聞道百，以為莫己若者。』我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信。今我睹子之難窮也，吾非至於子之門，則殆矣，吾長見笑於大方之家。」（《莊子·秋水》）

故事釋義：秋天來到，天降大雨，無數細小的水流，匯入黃河。只見波濤洶湧，河水暴漲，淹沒了河心的沙洲，浸灌了岸邊的窪地，河面陡然變寬，隔水遠望，連河對岸牛馬之類的大牲畜也分辨不清了。眼前的景象多麼壯觀啊，河伯以為天下的水都彙集到他這裡來了，不由洋洋得意。他隨著流水向東走去，一邊走一邊觀賞水景。他來到北海，向東一望，不由大吃一驚，但見水天相連，不知道哪裡是水的盡頭。河伯獃獃地看了一陣子，才轉過臉來對著大海感慨地說：「俗話說："道理懂得多一點的人，便以為自己比誰都強。"這正是說我呀。而且我還曾聽說有人貶低仲尼的學識，輕視伯夷的節義，開始我不相信。現在我看到大海的浩瀚無窮，如果我不到這裡，那是多麼危險，我將會永遠被有見識的人譏笑了。」（《莊子·秋水》）

故事感悟：不見高山，不顯平地；不見大海，不知溪流。山外有山，天外有天。我們每個人其實都很渺小。望洋興嘆字面意思是因偉大事物而抬頭嘆息，引申義為在偉大的事物面前感嘆自己的渺小。現多比喻做事時因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何。這則寓言意在告訴我們，做人不要狂妄自大，更不能好高騖遠，那種坐井觀天、夜郎自大的想法和做法實在要不得。須知，人外有人，天外有天!

匠石運斧——追求成功首先要學會合作

故事原文：郢人堊漫其鼻端若蠅翼，使匠石斫之。匠石運斤成風，聽而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：「嘗試為寡人為之。」匠石曰：「臣則嘗能斫之。雖然，臣之質死久矣。」（《莊子·徐無鬼》）

故事釋義：楚國的郢都有一個人，鼻子尖上沾了一點白泥巴，這層白泥巴薄得像蒼蠅的翅膀一樣。他請一個名叫石的工匠用斧子把它削去。工匠石揮動斧子，只聽見一陣風響，手起斧落，白泥巴削得乾乾淨淨，鼻子卻沒有受到一絲一毫的損傷。那個被削的人神情自若，一點兒也不感到害怕。宋元君聽說這件事後，就把工匠石叫了來，說：「你再削一次讓我看看吧！」工匠石說：「我的確是會削的，但是，那個敢讓我削的人已經死去很久了。」

故事感悟：從表面上看，運斧斫堊只是匠石一個人的本事，但實際上這個看似個人的精彩表演，其實是由兩個人的完美組合來完成的。不管做什麼事，都要有好的搭檔。如果沒有一個很好的搭檔，要把本領發揮出來便很難。每一個人的事業，都需要合作者的支持，每個人的成功總離不開一個好的搭檔。匠石與郢人的完美組合，伯牙與子期成千古知音，唐太宗與魏徵為明君賢臣，這都是在反覆印證人與人之間的互動與雙贏。

猴子逞能——人要有傲骨但不可有傲氣

故事原文：吳王浮於江，登乎狙之山。眾狙見之，恂然棄而逃，逃於深蓁。有一狙焉;委蛇攫搔，見巧乎王。王射之，敏給搏捷矢。王命相者趨射，狙執死。王顧謂其友顏不疑曰：「之狙也。伐其巧，恃其便，以敖予，以至此殛也。戒之哉！嗟呼！無以汝色驕人哉！」顏不疑歸，而師董梧，以助其色，去樂辭顯；三年，而國人稱之。（《莊子·徐無鬼》）

故事釋義：吳王坐船在大江里遊玩，攀登上一座猴山。一群猴子看見了，都驚慌地四散逃跑，躲在荊棘叢中了；唯獨有一隻猴子，卻洋洋得意地跳來跳去，故意在吳王面前賣弄靈巧。吳王拿起弓箭向它射去，那猴子敏捷地把飛箭接住了。吳王下令左右的侍從一齊放箭，那隻猴子就被射死了。吳王回過頭對他的朋友顏不疑說：「這隻猴子誇耀自己的靈巧，仗恃自己的敏捷，在我面前表示驕傲，以至於這樣死去了。警惕呀！不要拿你的地位去向別人耍驕傲呀！」顏不疑回去以後，就拜賢人董梧為老師，儘力克服自己的驕氣，遠離美色聲樂，不再拋頭露面。過了三年，全國人都稱譽他。

故事感悟：咸豐八年，曾國藩在給曾國荃的信中說：「古來言凶德致敗者約兩端：曰長傲，曰多言。丹朱之不肖，曰傲曰囂訟，即多言也。歷觀名公巨卿，多以此二端敗家喪生。」曾國藩在這裡指出了普通人的兩大凶德和弱點：傲慢和話多。人一旦有了傲的心，必然會在各個方面放鬆警惕，禍亂、失敗也必然接踵而至。傲是自取滅亡之道，所以古人說驕兵必敗。在西方，莎士比亞也曾經說過：「一個驕傲的人，結果總是在驕傲里毀滅了自己。」不管有多大的本領，也不可當作驕傲的本錢。謙虛謹慎，才是做人處世之道。

朝三暮四——放開計較得失的凡心

故事原文：狙公賦芧，曰：「朝三而暮四。」眾狙皆怒。曰：「然則朝四而暮三。」眾狙皆悅。名實未虧而喜怒為用，亦因是也。（《莊子·齊物論》）

故事釋義：故事有一年糧食欠收，養猴子的人對他的猴子說：「現在糧食不夠了，必須節約點吃。每天早晨吃三顆橡子，晚上吃四顆，怎麼樣?」這群猴子聽了非常生氣，吵吵嚷嚷說：「太少了！怎麼早晨吃的還沒晚上多?」養猴子的人連忙說：「那麼每天早晨吃四顆，晚上吃三顆，怎麼樣?」這群猴子聽了都高興起來，覺得早晨吃的比晚上多了，自己已經勝利了。

故事感悟：朝三暮四闡述了這樣一個哲學道理，無論朝三暮四還是朝四暮三，其實眾猴子所得到的並沒有增加或減少，猴子們轉怒為喜就顯得很可笑。人們總是試圖區分事物的不同性質，而不知道事物本身就有同一性。最後不免像猴子一樣，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。告誡人們要放開計較得失的凡心，因為人的一生一死、一得一失都是一時的，到最後我們將會發現我們並沒有失去什麼，也沒有得到什麼。因為無論形式有多少種，本質只有一種。

不龜手之葯——用不同的角度看問題

故事原文：宋人有善為不龜手之葯者，世世以洴（píng）澼（pì）絖（kuàng）為事。客聞之，請買其方百金。聚族而謀曰：「我世世為洴澼絖，不過數金；今一朝而鬻（yù）技百金，請與之。」客得之，以說吳王。越有難 ，吳王使之將。冬與越人水戰，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免於洴澼絖，則所用之異也。（《莊子·逍遙遊》）

故事釋義：宋國有個人善於配製防治凍手的葯，他家祖祖輩輩都用這種葯塗抹在手上，靠漂洗棉絮過日子。有一個外鄉人聽說了，請求收買他的藥方，情願出一百兩黃金。宋人便把全家人招集在一塊商量說：「我們家祖祖輩輩干漂洗棉絮的活兒，能夠得到的不過幾兩黃金；現在出售這個藥方，一下子就可賺取一百兩黃金，就賣給他吧！」那個外鄉人得到了藥方後，便拿去獻給吳王，並向吳王誇讚這種葯的用處。這時，正趕上越國有內亂，吳王便派他領兵討伐越國。冬天，他們和越國軍隊進行水戰，把越國軍隊打得大敗。吳王很高興，就割出一塊土地來封賞給了他。這葯能夠使手不皸裂，功用是一樣的。但是，有的用它得到封賞，有的有了它仍免不了干漂洗棉絮之類的苦活，這都是由於用法不同的緣故啊。

故事感悟：同樣的東西，由於眼光和見識不一樣，它所發揮的作用也就不一樣。用不同的眼光，從不同的角度思考問題，往往會大有差異。對待事物，要主動探究事理，打破常規思維，讓思維拐個彎，要用善於發現的眼睛去探索事物最大的價值，從而完美地利用它的內在價值。

本文參考書目為《莊子故事——中華經典故事》，圖源網路，圖文版權歸與原作者所有。

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