好好說話，是一種修行

三門清凈絕非虞

眼睛閉起來好修行

耳朵關起來好修行

嘴巴閉住了好修行

口會造業，也可以修德

我們平時講話，口業很重要，語言是要修的。口也會造業，口的不善業有妄語、兩舌、惡口、綺語，這些都是需要遮止的；反過來說，如果不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語，就叫口的善業，我們通常說積口德，口也可以修這四個功德。

妄

語

妄語就等於 「是」說「不是」，「不是」說「是」，沒有信用，讓人無可適從。一個人在世間要有信譽，才會有社會地位，所以做人講話要算數，不能說謊話。說謊話，你欺騙過一回、兩回，三回就沒人再聽你的，簽合同也不靈了。不妄語決定了一個人的社會信任度，所以講話要有信用，古人說「君子一言駟馬難追」。

兩

舌

什麼叫兩舌？就是挑撥離間，比如說親戚朋友之間，如果你去挑撥，關係都會破裂。語言是很有殺傷力的，所以我們這個口要不兩舌，就是不挑撥離間，不在你面前說這個，在他面前說那個，讓別人不和合。甚至要說和兩邊，哪怕兩人之間存在懷疑、猜忌，感情上有裂縫，但是你作為朋友，要兩頭拉攏，讓別人關係和好。

惡

口

惡口就是講話傷人，說話說得別人心裡很難受。有時候惡口甚至比給別人射一顆釘子還厲害，釘子拔掉痛就沒有了，但是一句惡語，哪怕是家裡最親的人，卻常常記得。好話一句三冬暖，好的語言，冬天都說得你暖洋洋的；惡口一句三伏寒，一句惡口的話，夏天都說得你心裡涼冰冰的。

綺

語

綺語是沒有意義的話，不綺語，就是不說沒有意義的話。我們的人生時間是很寶貴的，擁有這麼寶貴的光陰，講沒有意義的話是有罪的。反之，講有意義的話就有功，你的生命會變得越來越好。如果說有意義的、很重要的話，你傳給子孫，子孫的命運會好，傳給朋友，朋友也可以當禮物，人之間可以饋贈有正能量的語言。

少說一句話，多念一句佛

口業最容易造，所以佛弟子一定要守住口，甚至要沉默寡言，守口如瓶。印光大師教導我們，「少說一句話，多念一句佛」，到了三寶地就不要講話了，即使講話也要低聲，很嚴格的。

一進入寺院就不講話，安安靜靜的，你會覺得收穫很大。否則一講話，又是落入自己的境界和舊的習氣，如果再有兩三個人一起攀談，那就都埋在業障里了，寺院的風光你感受不到，寺院的功德你也融不進去。特別是聽經聞法的時候，如果你交頭接耳講話，那造的是地獄的惡業。

地藏菩薩告訴我們「閻浮提眾生起心動念，無不是業無不是罪」，起心動念就是罪、就是業，更不要說講話了。因為這都背離了我們自性，沒有一個符合我們的佛性，都是分別意識，是生滅法，不僅擾亂他人修行，也讓自己不上道。

禪和子莫開口

我師父也講「禪和子不開口，不知道你有沒有」，剛學佛、剛出家不要講話，因為你一講話就是錯，說錯了是有罪過的，要守口如瓶，先好好地多學。剛出家的時候，師父還特意跟我說：嘴不要說話，不要東打聽西打聽，耳朵也不要東聽西聽，煩惱從中生。

我遇到桂侖老法師，老法師也說：眼睛閉起來好修行，耳朵關起來好修行，嘴巴閉住了好修行。眼睛一門，耳朵一門，嘴一門，說三門清凈絕非虞。這個守口如瓶，桂侖老法師說把這個口守住，然後身體就像觀音菩薩的甘露瓶一樣，裡面蕩滌得清清靜靜，這才成法器。

舌頭要綁安全帶

口會造業，語言是很厲害的，有時候我們講話，不小心就會傷害別人，所以我常告訴大家：「心中要裝紅綠燈，舌頭要綁安全帶。」口要當心，莫信口開河，不要亂說話，對別人有利益的話可以說，沒利益的話就不要說，要積口德。

講話要三思而言，特別是我們佛弟子要三緘其口，講話要文明，聲音要適中，不要粗暴，要柔軟語。所以修行人，知道自己習氣很重，智慧也不是很究竟，自然而然就會虛心，一個虛心的人講話肯定會給自己留三分餘地。

我們學佛，依著佛的教導修戒、修定、修慧，戒種種的身口意的惡法。口不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語，口守住，不造這些負面的口業，多念誦大乘經典，多讚歎諸佛菩薩。我們自己修得清凈了，那身口意給予別人的就都是清凈的。心清凈了，相貌會清凈，聲音也會清凈。

迴向

文殊師利勇猛智

普賢慧行亦復然

我今迴向諸善根

隨彼一切常修學

聲 明

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