這四個字成了官場信奉的至理名言，違背了它最終都會被逆向淘汰

《詩·大雅·烝民》中這樣說道：「既明且哲，以保其身，夙夜匪懈，以事一人。」《中庸》第二十七章中也說道：「是故居上不驕，為下不倍。國有道，其言足以興；國無道，其默足以容。詩曰：『既明且哲，以保其身。』其此之謂與？」

可以說，不管是古代還是現代，「明哲保身」是每個廟堂之人信奉的至理名言，違背了這一信條的大臣，最終，無不被逆向淘汰了。

然而，究竟什麼才是「哲」呢？許多大臣終其一生都搞不懂這個問題，始終擺不正位置，輕則回家種田，重則小命不保。身為侍讀學士的紀曉嵐，某次替朋友向乾隆說情，將話題引到政事上，被乾隆劈頭蓋臉一通臭罵，這才頓悟了屬於自己的「哲」為何物。

三十年來，乾隆的那通臭罵猶在紀曉嵐耳邊：「朕認為你文采出眾，所以，才派你修撰四庫全書，其實，你與戲子沒什麼兩樣，你還敢在我面前談國家大事？」年輕的紀曉嵐始終認為乾隆賞識自己的才華，覺得自己有參政的權力，所以，經常憑藉職務之便向皇上諫言。

直到被乾隆的這句話點醒，紀曉嵐這才幡然醒悟。

原來，在乾隆眼中自己根本不是重要角色，只是一個召之即來揮之即去的戲子、小丑罷了。紀曉嵐終於看破了其中關鍵，及時擺正了自己的位置，從此化身鸚鵡，成為乾隆身邊的常青樹。鸚鵡的職責是什麼？食君之祿，學君之舌。

紀曉嵐存在的意義是給乾隆解悶，替皇上提振精神，而不是幫乾隆料理國家大事。諸多像紀曉嵐一樣的古代官員，在領悟了「哲」的奧秘後，將無處發揮的精力全部用於阿諛奉承，將無處宣洩的理想抱負全部轉換為榮華富貴。這些原本有治國之才的文人另闢蹊徑，走出了一條截然不同的道路，為我國古代官場增添了一大「亮點」。

乾隆爺五十壽誕，紀曉嵐藉機獻上楹聯一幅，替皇上算起了陽壽：「自今而後，尚有九千九百五十年。」這樣的楹聯堪稱古今馬屁之最，足見此時的紀曉嵐早已將一身的理想抱負全都用於此道。翻閱史書，你會發現紀曉嵐一生的功績全都集中在修撰全書的工作中，除此之外，毫無建樹。當然，紀曉嵐對對聯的本事天下無雙，這是大夥都公認的事實。

可以說，紀曉嵐是個好票友，好奴才，卻不是個好大臣。

在現在的影視作品中，紀大人通常與和珅格格不入，觀眾們都為紀曉嵐斗和珅的橋段拍案叫絕，誰曾想到真實的「鐵齒銅牙」就是個官場老油條呢？否則，他以影視劇中他的所作所為，還能活到八十歲高壽嗎？真實的歷史是赤裸的，讓人難以接受的：紀大人與和大人的關係非常融洽，兩人都是官場上的油條，只不過一根比較老，一根比較年輕罷了。

老油條紀曉嵐眼光獨到，看出乾隆重視和珅，便經常找機會拉攏和珅這個青年人才，兩人經常聚在一塊探討「明哲保身」之道。和珅懂得感恩，在手握大權後，更是給予這位老前輩最大的關照，讓他繼續在官場屹立不倒。

在《蟲鳴漫錄》（采蘅之）中更是說道：「紀文達公自言乃野怪轉身，以肉為飯，無粒米入口。日御數女，五鼓如朝一次，歸寓一次，午間一次，薄暮一次，臨卧一次，不可缺者。此外乘興而幸者，亦往往而有。」看到這一段文字，不知大家有何感想。

但是，最值得諷刺的卻是：像紀曉嵐這種大臣甘於作戲子，許多戲子卻努力成為百姓心中的紀曉嵐。

秦始皇一統江山，喜不自勝，某日心血來潮，想徵召民夫建立一座規模龐大的「動物園」，宮裡的戲子優旃譏諷道：「皇上此舉甚妙，最好在動物園中多收集一些奇珍異獸，倘若，有朝一日敵軍來襲，我們便讓這些動物迎敵！」嬴政聽罷，立即打消了這一念頭。

唐德宗時期，朝官李實謊報災情，稱天下雖旱，但收成甚好。聽信讒言的唐德宗立即放棄了減免天下賦稅的想法，致使全國民不聊生。戲子成輔端將李實的罪行變成曲子，四處傳唱，李實惱羞成怒，栽贓成輔端妄議朝政，唐德宗將可憐的戲子亂棍打死。

明憲宗喜歡看戲，戲子阿丑在戲台上扮演酒鬼。別人喊道：「皇上駕到！」阿丑故作醉態，絲毫不加理會。別人又喊：「汪公公到！」阿丑連忙躲避起來，說道：「我從來不知道國家有天子，我只認得汪公公！」這是冒著生命危險演出對朝廷的諷刺。

從地位上來看，戲子們比不上高居廟堂的紀大人，但是，從精神品質上來看，這些戲子比紀大人不知要高出幾個層次。在皇帝面前，有些戲子仍憂心國事，不惜用性命向皇帝死諫。反觀紀曉嵐，他流芳千古，後人知曉最多的卻只是他在皇上面前插科打諢的「佳話」，卻從未見其留有任何政治上的高談論闊。對巨貪和珅，紀曉嵐從未對其敬而遠之，反而盡心竭力巴結討好。

像這樣的老油條，對國家又有何益？

參考資料：

【《清史稿.紀昀傳》、《清稗類鈔》、《嘯亭雜錄》】

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