依止善知識 要完全託付

善財謹遵教誨，一路向南而行，到了大有城，逢人便問，周遍尋求明智居士在什麼地方，好去參訪。大有表示妙有，智慧起作用。周遍尋求表示處於摸索階段。

善財對於善知識，心生渴仰。念善知識，心無間斷。慕善知識，志樂堅固。方便求見諸善知識，常無厭足。願得承事諸善知識，精勤匪懈。以善知識，熏修其心。

這六句話，是依止善知識的心境，不要有自己的意志理念。接納別人，恆順是最高的標準。順從你意志的人，是有福報的人；沒有福報，誰來順從。

學行的人有兩種特質，一種是信行人，一種是法行人。信行人，有善根，有福德，無因緣，依止善知識；法行人，有善根，有因緣，無福德，依止真理法。信行人守正念，法行人提疑情。

所以信行人一定要依止善知識，把法身慧命完全託付，要永恆，沒有一丁點保留。廣欽老做伙夫，老師叫念佛就一心念，在燒火做飯時，一心在念，入定了，遍虛空全是佛號。

六祖惠能去參訪弘忍師，在廚房一干舂米八個月，心中的疑情從未間斷，由開小悟，到開大悟。兩個都不識字，都在大寮開悟。修法一定是自己來，進行心理建設，突破超越。

那麼為什麼要依止善知識呢？善財知由依止善知識，能滿眾善，能生眾福，能長眾行。依止善知識，不由他教，自能承事一切善友，清凈一切菩薩諸根。

自己堅強起來，這是依止善知識作用。利益不在於你問善知識講他給你。善知識唯一工作是營造你開悟的氣氛與環境。你一直把心安住在前面的境界，浸泡在法門範圍里，善知識在邊上輕輕地推你一把，你就開悟了，會印證你的程度。真要開悟，必須要有自己功夫在，自己充實。

善財如是思維，長其善根，深其志樂；益其德本，廣其大悲。善財就是這樣思惟的，他的思維是正思維，不是用大腦想。比如「我是喜歡，就是如此」，什麼都找理由，看不到我執，就是不正思維。

貪嗔痴慢疑等五鈍使，五種煩惱，要隨一定因緣組合，果報才出現。而身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見等五利使，不需要緣，馬上就墮落下去。知我執，然後放下，破我執，是向內反省。依止善知識，要放空自己，不要太多意見，盡量把自己單純化。

長其善根，深其志樂；益其德本，廣其大悲。這四個會因正思維而重組。展開以後，沒有死角，沒有意識形態，因為他能通達，沒有障礙。不能通達，就產生單向情況，發生障礙。（海雲師演華嚴，圓明心要14.2）

願超越一切的平靜與你同在！

國學正能量，智慧識人性！相遇皆是緣，生命大歡喜！

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