孤獨讓人產生內心的衝突

馬克思說，人是一切社會關係的總和。現代心理學的客體關係理論認為，人是被他所處的關係所造就的。沒有關係的存在，就不可能有人，也不可能有人類社會。

對一個個體來說，他可以處於兩種完全不同的關係之中:一種是與配偶、親人或朋友在一一起，享受交流情感和觀念的愉悅;另一種是沒有「關係」，沒有與他人的交流，這是一種特殊的關係，我們稱之為孤獨。

打開今日頭條，查看更多圖片

表面上看，孤獨不是一種好的狀態。渴望交流是人的最本質的特徵之一。沒有交流，心靈就會像沒有養分的植物一樣枯萎。但是，從更深的層面來說，孤獨同樣也是人的最本質特徵。在生物進化史上，從低分子物質、高分子物質到單細胞生物的飛躍，成就的就是一個偉大的孤獨。細胞膜的出現，為個體與外界隔離創造了條件，也就是為孤獨創造了條件。從這一刻開始， 交流和孤獨，就成了個體的兩種截然不同，又缺一不可的生存狀態。作為個體的人，也是孤獨的，首先是軀體上的孤獨，體表的皮膚就是我們的邊界;其次是心理上的孤獨，如果不藉助工具(如語言、文字、手勢等)，我們就無法知道別人在想什麼。相對於大自然而言，人既是大自然的一部分，又是獨立於大自然的孤獨的存在。

既然孤獨是人的本質需要之一， 那處於孤獨之中就是滿足了人的需要，對人有好處。這些好處歸納起來大概有以下幾點:

第一，一個人既然是被關係所造就的，那他也會被關係所限定，這種限定，顯然不利於他的發展。適當地孤獨，可以使他擺脫關係的限定，更多地成為「他自己」，更大程度上成為一個有獨立人格的自由的人。

第二，孤獨可以使人置身關係之外審視關係，使關係中的交流變得更恰當、更通暢。一些企業的最高決策者或者國家的領導人，總會找機會讓自己獨處一段時間。他們身處複雜的關係中，即使他們具有身居高位的人的切優秀品質，如智慧和穩定的人格等，使他們能較少受關係的影響，有能力主動地影響和控制關係，但是，在複雜的關係中時間長了，也難免被關係所左右，進而導致判斷和決策上的失誤。孤獨可以使他們重新找到自己的智慧和力量，更好地掌控那些他們必須掌控的關係。- - 個沒有時間孤獨的決策者或領導人，可能已經成為或即將成為他人的傀儡和形形色色的關係的犧牲品。

第三，從心理發展的過程來看，接納孤獨，並且能夠享受孤獨，是成熟的重要標誌。小孩是不能夠孤獨的，他們還不具備孤獨的能力，孤獨可以使他們受到肉體和心靈的雙重創傷。而一個成熟的人，會在孤獨中整合內心的力量，為更有效的交流做最充分的準備。

孤獨大約可以分為兩種，主動的孤獨和被動的孤獨。前者已經說到了，是必需的和有益的;後者則是不必要的和沒有好處的。有兩種情況可以使人處於被動的孤獨之中。一種是外界強加，比如因為某種原因被困於孤島之上，無法與外界聯繫;另一種情形是，一個人的主觀願望是與人交流，但是，由於內心的問題使他缺乏交流的勇氣和能力。如有社交恐懼障礙的人，他們害怕由跟他人在一起時所產生的不良情緒，從而迴避一切有人的場景。 如果是這種情況，就應尋求專業的幫助。

當一個人處於青春期，特別是青春期的中期，二十歲左右的時候，會有一種難以遏制的孤獨感。這是因為，隨著生理和心理的成熟，獨立的願望已經增長到了一-定程度，使他想擺脫對父母的依賴;而另一方面， 他還沒有完全地社會化，沒有自己固定的交際圈子，經濟上還不能獨立。這是一種兩頭都就不著的狀況，像一個被拋在空中的皮球，既不在原地，又沒有落在它處，所以孤獨

感就不可避免了。隨著成長的推進，這種孤獨感會慢慢地變別，成者被其他原因引起的孤獨感代替。

有這樣些人，他們即使是在人群中也會感到孤獨。如果偶爾有這樣的感受，那也沒有什麼大問題。但是，如果經常有這樣的感受，那就可能是心理上出了什麼問題。一般說來，兩種人容易在人群中感到孤獨，一種是很自做的，另一種是很自卑的。當然從心理學上來說，自傲和自單是同一種本質的兩種不同表現形式，都是由過度關注自己、不善於跟他人交流引起的。成者換句話說，自卑和自傲既是不與他人交流的原因，也是不與他人交流的結果。如此因果循環，便離人群越來越遠。一個能夠與他人充分交流的人，是既不太可能過分自傲，也不太可能過分自卑的。他會客觀地把自己看成人群中的普通一員，這樣的人怎麼會在人群中感到孤獨呢?

孤獨的時候，人們都幹些什麼呢?人與人可以很不一一樣。 但不管做什麼，如果一個人在孤獨的時候所做的事情，與他在有人在場的時候所做的事情反差不是太大，那我們就可以說他是一一個生活得較真實的人，一個內在和外在比較和諧的人。反之，如果孤獨時的所作所為與在公共場所的表現反差太大，那我們就認為他是一一個欠真實的人，一個內外不和諧的人，甚至是一個喜歡欺騙自己或者欺騙別人的人，當然還可能會是一一個活得很辛苦的人。

中國傳統文化中，有一個很重要的修身的要求，就是慎獨。它的含義是，一個可以被稱為君子的人，即使在他獨處的時候，行為也要符合倫理道德的規範。這樣的要求，是很有心理學意義的。在與他人在一起的時候，我們的行為會被他人評判，我們自然會把行為調整得符合一般道德倫理規範，絕大部分人都可以輕而易舉做到這一點。 但是，在我們獨處的時候，來自他人的監督沒有了，我們完全靠自己的約束來管理我們的行為，這就很容易做出一些不符合規範的行為來。我們也許可以對自己說，我們這樣做了，但別人不知道，所以沒關係。但是，並不是所有的人都不知道，至少有一個人是知道的，那就是你自己。一個人也許可以永遠地欺騙別人，但他能永遠地欺騙自己嗎?每一個人一

生的目標都是內與外的和諧，這種追求和諧的力量，遲早會攻擊那些不那麼符合慎獨標準的行為，內心的衝突也就隨之產生。所謂慎獨，就是不讓這種衝突產生，「君子不欺於暗室"，根本就不給自己攻擊自己的機會。

一個沒有學會應付孤獨的人，註定也不會很好地交流。因為一個跟自己都相處不好的人，怎麼能夠很好地跟別人打交道呢?他孤獨時的內心衝突，遲早會在與他人的交流中重現。比如，-一個有很多內心衝突的人，希望通過場愛情來緩解那些衝突，結果經常會是，在愛情開始不久，與他所愛的人的衝突就開始了，最後有可能是兩敗俱傷。渴望友誼和愛情的人注意了，你只有在能夠較好地處理孤獨之後，才可能得到高品質的友誼和愛情。

我們已經說到，孤獨是一種特殊的關係， 那就是沒有「關係」。我們也可以換一種說法，孤獨實際上就是與自己的關係，自己與自己交流。對於一個內心和諧的人來說，這種交流可以是很愉快的。內心的和諧是指，我們各種心理的力量之間，沒有發生激烈的衝突，或者說，我們的看法、情緒和行為之間，沒有互不相融的戰爭。而對一個內心不和諧的人來說，孤獨就可能是異常艱辛和痛苦的勞役，各種心理力量之間的戰爭，可能會把他折磨得疲憊不堪，極端的情況下，甚至會置人於死地。那些完全不能忍受一點孤獨的人， 那些總是需要生活在熱鬧的人群中的人，實際上是在迴避由孤獨導致的內心衝突。

恰當的、健康的孤獨，常常會帶著一種淡淡的憂傷， 這種憂傷有時會給人-種高貴的感覺。有些人很喜歡這種感覺，特別是那些情感豐富的天才和歷盡人間滄桑的智者。遺憾的是，其中有一些人， 他們也許是太沉醉於那種高貴的憂傷了，以至於憂傷的感覺最後變得鋪天蓋地，使他們無法再回到與他人的交流之中。自殺，也就是進入終極的孤獨，成了他們最後的歸宿。如果把這些人的名字寫下來，我們會發現其中有許多我們熟悉的哲學家、藝術家或者詩人。

也許我們可以把孤獨比喻為美酒，偶爾品嘗一點，可以使美好的人生增加一些美好。 但是，如果經常大量地狂飲，美酒就會變成傷害我們身體和心靈的毒藥了。

作者簡介：曾奇峰，著名心理學家，武漢中德心理醫院首任院長，被譽為國內精神分析屆的播種機。新作《你不知道的自己》

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！