《說文解字》第165課：細說「和」字
接著我們的《說文解字》課程，今天是第165課，專講《說文解字》「口」部漢字中的一個漢字：和。和是現代漢語常用字，相對內容較多，有讀字典的感覺，請耐心。詳情如下：
和。《說文解字》給的解釋是「咊，相應也。從口，禾聲。」形聲字。「和」字最早寫作「咊」，不僅字義與口相關，部首順序方面，口也在前，所以，這個字歸在「口」部，未歸在「禾」部，現代漢語201部部首檢字法，仍將其歸在「口」部。這個字有五個讀音：
（一）hè。中華書局注音版《說文解字》標註此音。給解釋稱「咊，相應也。從口，禾聲。」和的字形演變如下圖：
（和字的字形演變）
關於字形：我們看，在金文時期，和字的字形左口右禾與在禾右口並行，古璽印中出現左禾右口字形，小篆字形定為左口右禾，秦漢以後，隸變完後後，結構逐漸統一，作左禾右口之「和」。和的本義是聲音相應；和諧地跟著唱或伴奏。本來寫作「咊」。這個意義與上一節課講的「唱」字是一對兒字。有唱有和。《玉篇.口部》「咊」為「和」古文。比如《易.中孚》：「鳴鶴在陰，其子和之。」仙鶴在陰暗遮蔽之處鳴叫，小鶴跟著應和。再比如蘇東坡的《前赤壁賦》：「客有吹洞簫者，依歌而和之」有個會吹洞簫的客人，按著節奏為歌聲伴和。
（客有吹洞簫者，依歌而和之）
和字在讀這個音時，本義之外，還有三個意思：
1、附和；響應。這是引申義。比如《史記.汲鄭列傳》：「然鄭庄在朝，常趨和承意，不敢甚引當否。」大意是：可是鄭莊公在朝，他常常趨勢附合別人的意思，不敢真正的評論是對還是錯。再比如《資治通鑒.唐順宗永貞元年》「絪等從而和之，議始定。」（鄭）絪等跟隨附和響應，商議才最終確定下來。（唐德宗與順宗的皇位交接，當時很亂，隨後就是「永貞革新」）
2、答應；允許。也是引申義。比如《古詩為焦仲卿作》（《孔雀東南飛》）：「登即相許和，便可作婚姻。」立即就答應了吧，就可以結為婚姻。
（孔雀東南飛，五里一徘徊）
3、以詩歌酬答；依照別人詩詞的題材和體裁作詩詞。比如白居易與元稹，兩人經常來回唱和，唱和中，詩詞題材、體裁、用韻均依照對方的原作。此處不再舉例。
（白居易、元稹、白行簡三人像）
（二）hé。這是現代漢語最常用讀音。意義很多，舉較常用的說說：
1、和諧；協調。也寫作「龢」。《廣雅.釋詁三》：「和，諧也。」《易.乾》：「保合大和乃利貞。」王弼注稱：「不和而剛暴。」
小資料：關於和與龢的區別
「和」與「龢」大部分情況下通用。但二字本義各有所指，「和」一般指聲音相應和。「龢」一般指音樂和諧，即《說文》所稱：「龢，調也」，段玉裁的《說文解字注》稱：「經傳多借和為龢」。後來，因為兩個字在引申義上多有交叉意義出現，漸漸通用。現在「龢」字併入「和」字，但用於人名除外，比如，書法家翁同龢的「龢」、音韻學家董同龢的「龢」，都不能寫作「和」。
（書法家翁同龢與他的書法）
2、適中；恰到好處。《廣韻.戈韻》：「和，不堅不柔也。」《周禮.春官.大司樂》：「以樂德教國子：中、和、祇、庸、孝、友。」鄭玄注說：「和，剛柔適也。」比如《論語.學而》：「有子曰：『禮之用，和為貴。』」楊樹達《論語疏證》認為：「和，今言適合，恰當，恰到好處。」這跟一般解釋認為的「和諧」有差異，我們認可這個解釋。
3、喜悅。《書.康誥》：「周公初基，新作大邑於東圖洛，四方民大和會。」孔傳稱：「四方之民大和悅而集會。」周公開始計劃在東方的洛水旁邊建造一個新的大城市，四方的臣民都非常喜悅趕來集會。
4、和順、平和。比如，心平氣和；和顏悅色。《廣韻.戈韻》：「和，順也。」比如《左傳.文公十八年》：「高辛氏有才子八人……（八人姓名）……忠肅共懿，宣慈惠和。孔穎達疏稱：」和者，體度寬簡，物無乖爭也。「這句話的大意是：高辛氏有才能強的子孫八位：……他們忠誠、恭敬、勤謹、端美、周密、慈祥、仁愛、平和。
（帝嚳高辛氏畫像）
5、和睦；融洽。《書.皋陶謨》：「同寅協恭，和衷哉。」孔傳稱：「以五禮正諸侯，使同敬合恭而和善。」比如《三國志.蜀志.譙周傳》：「或以為蜀之與吳，本為和國，宜可奔吳。」吳國與蜀國的關係是同盟國，因此關係是和睦、融洽的。
6、和解；和平。比如《周禮.地官.調人》：「凡和難，父之仇，辟諸海外；兄弟之仇，辟諸千里之外。」這是古代的「移鄉避仇」制度。古代主張血親復仇，如果父母被殺，子女必須復仇。隨著時代發展，司法逐步成熟，君主為了維護統治的總目標，針對復仇這件事制定了移鄉避仇制度。移鄉避仇制度是指：殺人者遇赦免刑（過去經常有天下大赦），而被殺者家中尚有近親屬，為履行赦令，又防止仇殺，被赦者不得返居故鄉，要移居外地落戶，不同的仇恨，避的距離遠近有規定，上述的和難，即指這種仇恨的和解，促進和平。
7、（氣候）溫暖，暖和。比如：風和日暖。比如王羲之《蘭亭集序》中的「天朗氣清，惠風和暢」用的就是此義。
（王羲之《蘭亭集序》局部）
8、調和；調治；調校。《集韻.過韻》：「和，調也。」《周禮.天官.食醫》：「食醫掌和王之六食、六飲、六膳、百羞、百醬、八珍之齊。」鄭玄注稱：「和，調也。」食官和醫官的職責就是負責調理、調和、做好這些事情。
9、伴隨著；連同。比如和盤托出；和衣而卧。比如李煜的詞《搗練子.秋閨》：「無奈夜長人不寐，數聲和月到簾櫳。」
10、匯合；結合。《禮記.郊特性》：「陰陽和而萬物得。」孔穎達疏稱：「和，猶合也。」比如白居易《惜落花贈崔二十四》：「漠漠紛紛不奈何，狂風急雨兩相和。」
（白居易畫像）
11、兩個以上的數相加的結果稱為和。比如，一加二的和是三。
12、古代哲學術語。與「同」相對。指要在矛盾對立的諸因素的相互作用下實現真正的和諧、統一。比如《論語.子路》：「君子和而不同，小人同而不和。」朱熹的《集注》稱：「和者，無乖戾之心；同者，有阿比之意。」這句話的大意是：君子和諧而不結黨，小人結黨而不和諧，其實就是君子以義相合，可以統一在較高層面，但卻不結黨營私；小人以利相交，看似和諧，實際上卻不能夠和諧處事。
13、交易。《管子.問》：「萬人之所和而利也。」尹知章《管子注》稱：「和，謂交易也。」此外，和還指舊時官府以官定的平價購買商品。比如唐時魏徵《十漸不克終疏》稱：「和市之物，不絕於鄉間，遞送之夫，相繼於道路。」這種制度在唐初大力發展了民間經濟，也稱「官市」，發展到中晚唐，漸漸發展為官府或宮人強買民間物資的現象，才有了白居易《賣炭翁》所描寫的那種極端現象。
（白居易《賣炭翁》詩意）
14、古代法律用語，指通姦。《資治通鑒.後周太祖廣順元年》：「奸有夫婦人，無問強、和，男女並死。」故三省注說：「和，謂男女相慕，欲動情生而通姦者。」你看，那時對於有夫之婦通姦的處罰有多嚴重，不管男女，一併處死。
15、古代軍營的大門。《周禮.夏官.大司馬》：「以旌為左右和之門。」鄭玄注說：「軍門曰和，今謂之壘門，立兩旌以為之。」和，就是軍門，也稱壘門，《說文解字》解釋「壘」，就是「軍壁也。」軍營的營壁，所以有詞稱「兩軍對壘」。
（兩軍對壘）
16、棺材兩頭的木板。具體解釋見《廣雅.釋器》。某此地區稱置棺材叫「和棺材」，就是從這裡來的。
17、車鈴。懸於車軾，一說懸于衡。《廣雅.釋器》：「和，鈴也。」比如《詩經.小雅.蓼蕭》有：「和鸞雝雝，萬福攸同。」《毛傳》稱：在軾曰和，在鑣曰鸞。掛在軾上的鈴叫作和，掛在車衡上的鈴叫作鸞。《詩經》這句的意思是鸞鈴叮咚響，萬福歸聖躬。
18、古代樂器名。（1）小笙。《爾雅.釋樂》：「大笙謂之巢，小者謂之和。」（2）錞於。軍中的一種打擊樂器，樣子如圖：
（虎紐錞於）
19、古代音樂術語。指單純以吹奏樂器吹奏。《爾雅.釋器》：「徒鼓瑟謂之步，徒吹謂之和。」
20、古代樂曲最前面的部分。就像現在說的「引子」。
21、介詞。（1）引出服務對象，相當於「替」、「給」。比如湯顯祖《牡丹亭.如杭》：「盼今朝得傍你蟾宮客，你和俺倍精神金階對策」；（2）表示對象，方向等。相當於「向」、「跟」。比如《紅樓夢》第八回：「好幾處都有，都稱讚得了不得，還和我們尋呢！」這是打趣寶玉寫的字的一段；
（寶玉寫了字，晴雯親自貼到門頭上）
（3）表示相關、比較等，相當於「同」。比如魯迅《吶喊.自序》：「藥店的櫃檯正和我一樣高。」；（4）提前賓語或強調主語，相當於「連」、「連……也」，較不常用，不再舉例。
22、連詞。連接詞或片語，表示並列關係，比如我和你，張三和李四，比如岳飛《滿江紅》：「三十功名塵與土，八千里路雲和月。」
（三十功名塵與土）
23、古代州名。就是現在的安徽和縣。
24、日本民族名，也用於日本國的別稱。日本自稱大和民族，簡稱和。比如和文，和服。
（日本和服）
此外，讀這個音時，還用作姓氏。《廣韻.戈韻》有載。
（三）huò。有幾個用法：（1）摻合；混雜。比如杜甫《歲晏行》：「往日用錢捉私鑄，今許鉛鐵和青銅。」就是國家鑄錢質量下降，這其實關係國家財政，關係國計民生。
（2）蒙哄；欺騙。比如王實甫《西廂記》第二本第三折：「黑閣落甜話兒將人和，請將來著人不快活。」
（《西廂記》）
（3）用作量詞。<1>用於時間，相當於「會兒」；<2>用於洗東西或煎中藥換水，相當於「次」「道」。比如衣裳已經洗了三和；這中藥才煮了頭一和。
（四）huó。在粉狀物中加水攪伴或揉弄使粘在一起。比如和泥；和面。
（和面）
（五）hú。打麻將用語。牌已經符合規定的要求而嬴了叫「和」這其實跟「和」的字義相關，即符合一這規定，和睦、融冾等。比如，和了個滿貫，和了個清一色。在口語里常常與「胡」通用，但書面語，正確的寫法一定是「和」，不是「胡」。
（麻將胡牌）
和的小篆寫法如圖：
（和的小篆寫法）
（【說文解字】第165課，部分圖片引自網路）
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