洞悉天道，找到人生方向

道學 06-01

5.31/2019

武漢長春觀

老子在《道德經》裡面，反覆強調道的作用和意義，那麼，道的本質究竟是什麼，什麼是天道，什麼又是人道，二者是什麼關係，天道對人道有著怎樣的影響呢？

道紀

從道這個層面上講，道是規律，是法則，是一種作用力。這種作用力，你看不到，感覺不到，但是真實存在，虛而不空；這種作用力無堅不摧，無有入無間貫穿始終，無始無終作用於一切。

這種作用力作用於萬事萬物。說的具體點，你在地面縱身一跳，不管跳多高，必須落下來。因為有地球引力。這是看得見，容易理解的。但是更多的作用力是完全看不見，甚至不能察覺的。比如，一個人一生大致走向，遇見什麼人，做些什麼事，和什麼人在一起，都是被某一種、某一些作用力牽引的。

你有沒有這種體驗：經常會不由自主，身不由己，言不由衷，也就是說，很多時候，我們並不能夠做自己的主人。蘇軾在《臨江仙·夜飲東坡醉復醒》裡面說：「長恨此身非我有，何時忘卻營營」就是這種感覺。

什麼意思呢？經常憤恨這個身體不屬於我自己，什麼時候才能忘卻為功名利祿而奔忙、鑽營呢！其實，這種牽引力，是真實存在的，用我們道家的觀點和說法，這就是道紀。

所謂道紀，就是大道的意志，或者說是天道的法則。

天下沒有偶然的事情，凡是發生的，都是遵循道的法則和作用力，都是必然的結果，有因必有果，只不過，時、空會變化，結果和因由，可能並不在同一個時間，不在同一個地點、同一個維度，你今天的果和因由，可能並不在同一個時間，不在同一個地點、同一個維度。你今天看到的結果，可能是另一個時間、空間、維度的因，今天的所作所為，會對另一個時間、空間、維度產生影響，這些，都是道。

道生萬物

有人說，道組成世界，道渾然一體，可是這個世界明明千變萬化啊！其實都是表象而已。我們知道，物質都是基本粒子組成，你我他，都是物質，組成都是一樣，空氣，山河......無非原子、中子、電子這些。

道祖在《道德經》裡面說：有物混成，先天地生。又說：道生一，一生二，二生三，三生萬物。道主宰一切，天地萬物、王侯芻狗，都逃不過道的掌握。道仁愛寬厚，天道無親，常與善人。這個善，不能簡單的理解成做善事，它是一種境界——給別人帶來益處。

我們常說，日行一善改變命運，其實就是每天做一件，對別人有益的事情，以此來拜託自私、偏執的蒙蔽，使真我的本性得以顯現。從某種意義上說，人生真正的價值就是，看你能不能給別人帶來利益，能給別人帶來多少便宜。能帶給別人的好處越多，你自己事業也就會做的越大，即所謂「非以其無私耶，故能成其私」。

天道、人道、正道

道作用於天地，就是天道。化於萬物，就是萬物之道。比如人道，人生來具有天道，這是人的本性，可惜多數被後天的慾望和雜念所彌蓋。

人活在世間，首先是生命，和萬事萬物一樣，都要遵循天道，否則必遭天譴。但是又不能完全摒棄人道，不然無法立足，不能生存。最好的辦法就是天人合一，走一條正道。

天道和人道的交集部分就是正道。

我們通常都會注重科學依據，但是科學是誰在搞呢？還不是人嘛。所以，所說的科學，究其根本還是人學。人是有局限性的，人的思想意識、理論研究，到了看不見、感知不到，維度空間局限的地方，就會出現斷層。因為看不見不代表不存在，也許他們在另一個維度空間，正像宇宙之外還有無數個宇宙。據說，一個人由1800萬億個細胞組成，而每個細胞都是獨立存在的生命體，這和萬千大世界的結構相似。

大道是恆長不滅的，是宇宙萬物最原始的組成。萬物有靈，遵循自身的法則，不生不滅無始無終，隨緣聚散，緣起則生，緣盡則滅。從根本上講，沒有生死之分，沒有萬物之別，只不過是換了一種存在方式和狀態，所有的狀態，最初都是相同的，就是道德經所說的「無」，而道德經所說的「有」，就是當下的一切存在。

萬事萬物，隨因緣和合聚散。道進入任何一種狀態，都會隨這種狀態的因緣相應的變化，道入人身，隨人的因緣業力，而成為這個人的人道。

生而不有、為而不恃

我創造或者培養了一樣事物，但不執著於它。或者說，心裏面不會揪住不放；我遇到一些麻煩，但不會和它糾纏不休，縱然煩惱三千，我只取清凈，煩惱本來就是抓不著摸不到的，空無一物。所謂有無相生，煩惱填滿了你，你就會找不到自己，「我」就變的虛無不見了。這是自然法則，時間長短而已，你不管它，煩惱自己反而會歸於虛無，離你遠去無影無蹤咯。你如果去碰觸它，它可能會困擾糾纏你很長時間，反之，若你一切隨它，便是人間自在人。

任何事物都不是憑空而來，都是有緣故的，這個緣故就是作用力，作用力消失了，這個事物也就淡去了，如果人為把持，或者抗拒、排斥，都會使煩惱越來越多。