課程預告：劉仲宇教授《道教姓（信）什麼》——道教的核心信仰和宗教特質

5.29/2019

武漢長春觀

道教的教義，上及老莊，中述神仙，下及符籙，其神仙理論、系統，道功道術，齋醮科儀，宗派源流等就像我們中華民族的歷史，博大而龐雜。道教在創立教團之初，便奉老子為崇高之天神與祖師，奉老子《道德經》為聖典，以「道」與「德」為最根本的原理。

道教的一切經典，無不稱根本信仰為「道」。認為「道」是宇宙的本源與主宰者。「道」無所不包，無所不在，無時不存，是宇宙一切的開始與萬事萬物的演化者。

而說道教姓什麼，對許多人來說是個怪問題。當代都說道教是土生土長的宗教。很簡單，卻什麼也沒有說。

歷史上，道教有多稱呼：道教，道家，玄門，玄教，老氏。

人們會說，道教從信奉老君說，可以稱為老氏，或老氏之教。但是，走進宮觀的老百姓，未必會這樣看。他們走進宮觀，看到的是各種神靈，目的也是來拜拜，拜的對象，當然是神了。有的學者，也認為，道教信神仙。

那麼，道教到底信的是什麼？

2019年6月15日，武漢長春觀道學講堂，上午九點，且聽華東師範大學哲學院劉仲宇教授現場講解！

劉仲宇，1946年生，現任華東師範大學哲學系教授，華東師範大學宗教文化中心主任，中國宗教學會理事，原上海市宗教學會理事，上海市宗教學會副會長，香港蓬瀛仙館道教文化資料庫執行委員，香港道教學院客座教授，《宗教學研究》編委。

大型古籍整理項目《中華道藏》副主編，負責國家社科基金項目「道教授籙制度研究」。多年來參加中國哲學和宗教的教學與研究，先是主攻宋明理學，撰有《周易與宋理學》、《道教影響下的朱熹》、《論試程頤思想的個性特徵》等。

劉仲宇教授在國內外道教研究的學術界有一定影響。其學術交流活動相當頻繁，即從1997年算起，所參加的國際、國內學術研討會議即達十五個，與會地點包括我國內地及香港、台灣地區，以及馬來西亞等，由此與海內外學術界建立了廣泛的良好關係。同時也被馬來西亞、香港和內地有關機構邀請去講學。

自上世紀八十年代中起主攻道教研究，九十年代以後，重點攻治道教法術和思維，兼及中國古代崇拜體系的探討，道教科學思想，以及儒釋與中國民俗等領域。善於做多學科的綜合研究，力求用新方法新視野研究傳統學術，但主張從研讀有關的原典如佛藏、道藏中的經典開始積累資料，並與現實情況的調查、參證結合起來，引出結論。已發表的成果有個人著作六部，與人合作蓍作十餘種，論文八十餘篇，總字數約四百萬字。其中比較重要的著作有《中國道教文化透視》、《儒釋道與中國民俗》、《道教的內秘世界》、《中國精怪文化》和《道教法術》，以及與人合作的大型辭典《中華道教大辭典》（副主編，符錄法術分科主編、神仙和民俗分科主編）。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！