明代篆刻家之歸昌世篆刻講堂七十七
明代篆刻家之歸昌世篆刻講堂七十七
歸昌世（1574~1645），字文休，號假庵，江蘇崑山人，後移居江蘇常熟。明代著名散文家歸有光之嫡孫。十歲即以詩詞聞名。善草篆，精墨竹，均臻神妙，與嘉定李流芳、同里王志堅稱為三才子。治印取法文彭，但又不為所束縛，自有創新。明人張灝曾贊曰：「文休之刻印與文彭、王梧林鼎足而立。」著有《假庵詩草》、《假庵集》等。
歸昌世對治印有自己的論述：「不徒學古人面目，而在探其原，原，即作者性靈也。性靈出，而法亦生，神亦偕焉。」可見其對繼承與創新的獨創見解。
明代自文彭始，文人自書篆、自刻印開始盛行，在這個時期，特別是《集古印譜》的出版，對於印宗秦漢有了不同的理解。從而誕生了兩大不同的流派，一派更新派、一派復古派。我們之前介紹過的何震、蘇宣是更新派的代表，而程遠、金光先為復古派的代表。
而從後世對這些篆刻家的評價亦可見，更新派的造詣似乎更高。而歸昌世之所以有「不徒學古人面目」的論述，亦是在其時，《集古印譜》出版後，仿治漢印蔚然成風，甚至有一仿幾千枚的，且不在少數。那麼繼承漢印，或者說印宗秦漢，不是徒學個形似，亦要有自己的理解與創新。今日之繼承傳統文化有很多可以借鑒的地方。但是其中要注意的是，無論更新派、復古派，亦或如歸昌世等人都是在精善之後才有了各自的論述，而不是一味的求個新、求個奇，沒有繼承，妄談創新是不可取的。
在更新與復古之間，歸昌世選擇的是繼承與融入自己的性靈。
歸昌世傳世的作品很多，我們今天主要來看看他的作品，看看其所言的「性靈出，而法亦生，神亦偕焉」是如何的。
先來看其為好友所作的一系列姓名表字印：
印文：張灝之印
印章尺寸：24mm×24mm
四字白文姓名印。姓名印多用白文印，白文印更加的渾厚鄭重一些。姓名印又是最難出彩的印章，因其多求正式穩重之故。但是對於姓名印亦有很多出彩的印章，如此方印，「張灝」二字筆畫較多，稍作拉寬，以「張」字的左邊和「灝」字的三點水來作中軸線，不細細看覺四字似乎同樣大小，而「張灝」二字實際略寬，突出姓名。「灝」字的三點水亦沒有使用篆書的寫法，而是作簡體的寫法。
印文：臣灝白箋
印章尺寸：23mm×23mm
四字書簡白文印。書簡印，是古人在往來信件時的用印。此種類似懸針篆的印，我們已經不是第一次見到了，其特意的拉長，造成的留紅獨具特色。而此印的末端亦沒有刻意的修刻尖銳，似懸針篆，又非懸針篆。此種留紅的效果如湖面倒影一般，秀靜平和中透著靈動。
印文：張長君灝夷令父一名素字古民
印章尺寸：34mm×34mm
十三字白文印。此類型的姓名印並不常見，如今我們亦不適用，但是其中的章法還是有很多可圈可點的。「長」字為了不與「張」字太過近似，而作的拉伸，且寫法上「張」字的「長」部作了減省；「父一」的合文；「素」字的拉伸與「長」字相呼應，但又不顯得過分刻意，而是一字如同兩字，作其同列的字兩倍長度。
這幾方印都是歸昌世為其友張灝所作，不管是姓名印、書簡印這類的署名印章求的是工整平和之氣。再來看幾方別號印。
印文：苦吟人
印章尺寸：21m×21mm
三字粗白文印。
印文：平陵居士
印章尺寸：30m×30mm
四字粗白文印。
粗白文印石漢印的精華所在，我們看到漢印篆法的特點，彎曲一律作折處理，但是折時又不是十分的僵直，而是帶有圓潤，這種風格在漢隸中所見更為突出一些。從章法上講，「苦吟人」一印主要是留空獨秀法，以「人」作為印眼。而「平陵居士」一印亦是，「平」、「居」、「士」三字筆畫較少，四字所佔面積相同的情形下造成一種「陵」字凸顯，三面疏離的感覺。「居士」，即隱居之士，遠離塵囂，偏居一隅，印與文通。
印文：名竊久自欺
印章尺寸：25m×25mm
五字白文印。這種特細的白文印亦是不常見，篆法亦是典型的漢印的篆法，但是由於筆劃較細，漢印方中寓圓並沒有體現。此類型在漢印的玉印中有出現，玉質堅硬，較為難以鐫刻，多為細白文處理。
印文：拏雲心事人不知
印章尺寸：30m×30mm
七字白文印。這種類型的印，我們也介紹過很多了，如果將朱白交換，就是一方圓朱文印。作白如朱的方式，篆書的寫法亦是圓朱文的寫法，透著秀美和柔和。但是相比圓朱文印，顯得朱面太大，容易沒有重點。此印七字印文的布局亦是比較典型，左右兩邊兩列四字等大，中間一列的三字，「心」、「人」二字筆劃較少所以占面積亦小，突出整個印文的印眼「事」字，「事」字亦為了更加穩住印面，作了筆劃的拉伸處理。
印文：空名適自誤
印章尺寸：26m×26mm
五字朱文印。文出唐·李白《經亂離後天恩流夜郎憶舊遊書懷贈江夏韋太守良宰》
此印與上面的「名竊久自欺」印正好相反，用了圓朱文的形式，但是篆法是漢印的風格的，在彎曲處作折的處理，但是折中帶著圓潤。「空」字的拉長處理如同五字將軍印中的「章」字，可見歸昌世對漢印的理解與認識是極為深厚的，也是在學習理解之後，才有了如此的設計。「適」字的走之亦沒有用篆書的寫法，而是用了簡體的寫法。「不徒學古人面目，而在探其原，原，即作者性靈也。性靈出，而法亦生，神亦偕焉。」其知與行是一致的，此印繼承了漢印的平正高雅的氣息，又借朱文的形式展現秀美，篆法亦不拘泥，而是因印而適。
前面的姓名表字印是繼承，用漢印的風格作印；「苦吟人」、「平陵居士」在漢印之中加入了殘破的處理與新章法的運用，如漢印，又不完全是漢印；而後三方印章融入了自己理解後的「性靈出，而法亦生，神亦偕焉。」
最後再帶來幾方歸昌世的作品供大家欣賞:
