葉嘉瑩：《論語》是我的啟蒙書，也是讓我受益最多的一本書！

我們家是一個舊式家庭，在北京，我是女孩子，所以沒有去學校讀書，只是在家裡跟著私塾老師學習。我開蒙讀的第一本書就是《論語》。

那時的教學方式是你不懂，但一定要會背誦。有一次我讀到論語中的一句：「朝聞道，夕死可矣。」也就是你早晨聽到了「道」、明白了「道」，那麼你晚上去世了你也會沒有遺憾，你也會感動一輩子沒有白活。

當然我才七、八歲，不太懂得這句話的具體涵義，也沒有問老師，因為那時的舊式教育就是要求你反覆背誦，不一定需要知道明確的意思。但這句話卻給了我很大的震撼：這個「道」到底是什麼東西呢？為什麼有這麼大的威力呢？而一直到了我年老，《論語》中的一些話都給了我很大的影響。

「七七事變」爆發後，八年抗戰中，我父親隨著國民政府到後方去了，沒有音訊，我母親也去世了。我作為大姐帶著兩個弟弟，大弟剛上初中。當時生活非常艱苦，我那時大學已經畢業，做了老師，去教書時都是騎腳踏車。

那時中國婦女都是穿長袍，不似現在婦女可以穿緊身旗袍，這樣就很不方便，我的袍裙被磨破了一塊，不富的我只有找相同顏色的布縫補好，繼續穿著去給學生上課。

當時我沒有覺得有什麼不好意思的，顯得非常坦然，這是因為我小時讀的《論語》，那裡面有一句說：「士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也」，是孔子說的。意思是一個讀書人，如果你有志於求「道」，可是你卻以穿的衣服不好，以吃的食物不鮮美為羞恥，那麼不值得相議論也。

我非常喜歡《論語》。還記得我有一年去新加坡給那些快畢業的同學講學，那裡有個風俗，每個老師都要留下一句給你影響最大的，讓你覺得你終身都受用的話，同學們也要我寫。我就說：「影響我的不只是一句話，而是一本書——《論語》，那裡面有許多讓你讀了後獲益匪淺的名言。」

我還記得《論語》裡面孔子誇獎子路「衣敝縕袍，與衣狐貉者立而不恥」，只因為子路心裡有「道」，努力去追求「道」。如果有「道」，那麼還可以「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼」。

這些聽似空言，是教訓，但是如果你有了體驗，就會明白裡面的精妙。

《論語》是我童年時所讀的第一冊啟蒙讀本，也是對我平生影響最大，使我受益最多的一本書。

幼年時，我跟著父母認了不少字，也背了不少唐詩。到了入學的年齡，父母沒有送我進入一般的小學，而是請來家庭教師教我讀「四書」。

第一冊讀的就是《論語》，所請的教師是我的姨母，所用課本是當時坊間常見的朱熹《四書章句集注》。姨母覺得我年紀尚小，講書時並不斤斤於字句訓詁，而著重說明義理大略。

我對書中義理並無深刻了解，卻極感興趣。以後我常常回想，大概我生來就喜歡反思人生種種問題，想要將所學的義理在生活實踐中印證。

記得我初讀《論語》時，對其中之深義雖然並不能理解，但卻已經有了一種朦朧的追求和嚮往，想要在人生中求得印證。

《論語》里種種為學與為人的境界，如「學而時習之，不亦說乎」、「吾日三省吾身」等，那時我自覺可以理解和印證；至於「仁者不憂」、「七十而從心所欲，不逾矩」之類，則自覺還不能完全理解和印證。就我的天性而言，則是偏偏對於這些未能全解、未能印證的，有著更大的好奇，想要一探究竟。

早年我所接受的是以熟讀背誦為主的傳統教育方式，無論懂與不懂、解與不解，一概深深地印入腦中。

《論語》是我最早背誦的書，也是我最為熟記的書，此後數十年的人生路途中，無論遇到任何困惑或苦難，常常會有一兩句《論語》中的話閃現出來，我往往就由此一兩句話，得到了答案和解脫……

這種融會貫通的體悟，也應該正是孔子所重視的一種教學方式。

孔子稱許子貢、子夏兩人是「可與言詩」的弟子。子貢從孔子說的「貧而樂，富而好禮」聯想到「如切如磋，如琢如磨」兩句詩，子夏則從孔子對「素以為絢兮」一句詩所作的「繪事後素」的解釋，聯想到「禮後乎」的人格修養。

孔門論詩，特別注重「興」，既說「詩可以興」，又說「興於詩」。大概正是由於我在幼年時誦讀《論語》，受了這些言語的影響，所以我後來教授詩詞，才特別注重興發感動的作用，而且這種感發往往與人生之體驗和修養有著密切的關係。

在我看來，不僅詩歌充滿了活潑的感發之生命，《論語》一書也同樣充滿了活潑的感發之生命，而我平生讀書最大的樂趣，就是從中探求、體會這一份活潑的、可以使精神提升起來的生命力量。也正是從這一點來說，《論語》是對我平生影響最大，使我受益最多的一本書。

隨著年齡的增長、生活經驗的累積，我對於當年所不能理解的「仁者不憂」及「七十而從心所欲，不逾矩」等言語，也開始逐漸有所理解和體悟…

作為一個自幼誦讀《論語》而受益者，我卻想藉此機會對有心誦讀《論語》的青少年，再說幾句話。那是因為，我此前找出一冊朱熹的《論語集注》閱讀。方一開卷，就在序裡面看到幾句極其值得注意的話，那是朱子引程頤的幾段話，其中一段說：「讀《論語》，有讀了全然無事者；有讀了後其中得一兩句喜者；有讀了後知好之者；有讀了後直有不知手之舞之足之蹈之者。」又有一段說：「今人不會讀書，如讀《論語》，未讀時是此等人，讀了後又只是此等人，便是不曾讀。」

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