誰說「天下無不是的父母」？

編者

本文摘自《新舊教育的變與惑》一書（簡體版由東方出版社出版，繁體版由南懷瑾文化事業公司出版），標題為編者所加。想了解更多內容的讀者，請自行閱讀原書。

誰說「天下無不是的父母」？

南懷瑾

誠然，過去有些孔家店的店員——後世的儒者們，錯解「孝道」，強調「孝道」的理論，將「天下無不是之父母」認為是千古不移的定律。其實，早在周、秦以前，在《易經》的「蠱卦」中，便已隱約指出天下有「不是」的父母。所以「蠱卦」的「爻辭」上，便有「幹父之蠱」、「干母之蠱」的觀念。但做父母的，雖然被蠱惑而有「不是」的事，但在子女的立場來說，仍然需要以最大的「愛」心而為父母斡旋過錯。所以孔子也說：「事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。」但是後世以訛傳訛，或語焉不詳，便把「天下無不是之父母」的觀念，變成了鐵定如律令的誡條。

同時，做父母的更要了解中國文化的「孝道」思想，並非只是單面的要求，它是相互的情愛。「父慈子孝」、「兄友弟恭」這是必然的因果律。孔子所謂「君君、臣臣、父父、子子」的道理，每句下面那個重複字，都是假借作為動詞來讀。用現代觀念來說，就是：倘使父母不成其為父母，或父母沒有盡到做父母之「愛」的責任，只是單方面要求子女來盡「孝」，那也是不合理的。其餘各句的觀念，依此類推，同一道理，當然不必重複細說。

現在我們不厭其煩地反覆討論了傳統觀念中家庭教育思想的概略，既不是否定以「孝道」作中心的家庭教育的價值，也不是接受從「愛」的教育出發的便是真理。現在我們所講的目的，只是說明我們這一代對於家庭思想與家庭教育方式，大多數都處在東西文化交流撞擊的夾縫裡，正在新舊觀念混淆不清的矛盾現象中發生偏差。尤其是一般新式家庭的父母，外受西方文化生活方式的皮毛影響，對歐、美家庭教育方式一知半解的崇洋心理作祟，於是將錯就錯地仿照那些外國電影，而將不中不西的洋盤思想奉為金科玉律，但在骨子裡又潛伏著傳統文化思想的血液，「望子成龍」與「光耀門楣」的觀念並未完全拋卻。於是便造成此時此地，在家庭教育方面，產生了問題兒童和問題青少年的事件。結果，不是怨天，便是尤人。再不然，便埋怨到學校教育和社會教育錯誤，自己好像置身事外，一無過錯似的。其實，要講我們青少年的思想與心理問題，就必須正本清源地從家庭教育的檢討開始，而不能將一切過錯，都由我們後代的子女去負擔。

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丙申（2016）年 12 月 21 日

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