命中帶三刑六害、四煞五鬼之吉凶用法全揭秘

六害四煞之中，五鬼三刑之上。

岳珂補註：六害者，戌有死火來害酉中之金，故酉見戌為不足；戌人見酉者吉，此為一害也。子未相憎，未為旺土來害子水，故子見未為二害也；未人見子則吉。丑午相憎，旺火凌丑中死金，此卑凌長，為三害也。寅巳相憎，各恃臨官之能，為四害也。卯辰相憎，旺木來凌辰中之氣，少凌辰上水，辰不能害其印，為五害也。亥申相憎，各恃臨官，故申見亥均為六害也。

四煞者，劫煞乃寅申巳亥，四煞定位也。人命逢此二煞，決主煞害自身，克傷骨肉矣。

壺中子云：「六害剝官之煞，李廣不封侯。」

《造?賦》云：「六害傷殘，兩亡兄弟。」

珞琭子云：「或逢四煞六害，五鬼七傷。」

唐沈芝云：「六害孤神孀妻，到頭娼婦。」

五鬼煞例見於前，更不重載。

三刑者，無禮刑，恃勢刑，自刑也。二煞若逢，雕青身體，方免刑傷；少壯充軍，卻能改禍為福；亦不利於六親矣。

卜命註：《通會》云：「因晝夜陰陽之氣，感而六合，因六合而生六害，因六害而忌晝夜陰陽之氣。六害者，十二支凌戰之辰也。」

六害有六對，酉戌、子未、丑午、寅巳、卯辰、亥申。

戌中有歸庫之火，稱為死火，酉屬金，故酉人見戌為金被火克，凶；戌人見酉卻不為忌。

子為水帝旺之鄉，未為土旺之地，子人見未則為害，乃旺土克水也；未人見子卻不為凶。

丑中有歸庫死金，午為火帝旺之鄉，醜人見午為凶，乃死金被旺火克制故也；午人見丑不忌。

寅為臨官之木，巳為臨官之火，謂之各持臨官而相害。寅巳為木生火，本無大礙，奈何寅巳相刑，縱使不論相害，而凶亦在其中矣；寅巳相害，又須參之所帶天干及納音有無相剋，隨此而增減吉凶。

卯為木帝旺之位，辰為春天帶木氣之土，謂之死土，卯辰相害，乃旺木剋死土也。故辰人見卯帶凶，卯人見辰無礙。

亥為臨官之水，申為臨官之金，亥申本為金生水，奈何金水各恃臨官，競嫉才能，爭進相害，而無生化之情。故申見亥，亥見申，均為害，更逢納音相剋者尤重。

經云：「六害之徒，命有七傷之事」，七傷，克害本身及六親之謂也。

四煞者，乃亡神劫煞也，又獨指劫煞言。劫在五行絕處，亡在五行臨官，俱屬寅申巳亥。因此二煞全聚於四孟之位，故又謂之四煞。此二煞最凶，遇之者，不惟克害自身，亦主傷損骨肉六親。此煞已詳論於前，不再贅述。

五鬼乃五行克我者也，亦已論於前「合則少兮，受寡助之力；鬼則多兮，招毀謗之端」節。

三刑者，子卯，一刑也，寅巳申，二刑也，丑未戌三刑也。辰午酉亥，自刑也。刑中有吉有凶，《通會》云：「凡見刑不可便以凶論，須看五行中，有無吉辰旺相、官星印綬、貴神德福等物。有此諸吉相扶相助，刑不為害，而反為用。如無諸吉相助，更帶亡劫、天中、羊刃等煞，以惡濟惡，禍不可言」，又云：「凡命三刑全，須分刑得入、刑不得入。以年為主，月日時為客。如主刑客，刑得入為貴，刑不入即賤。若客來刑主，須是刑不入方為貴格，刑得入者即賤」，以上合參自明。

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