眼睛似閉非閉，丹田似守非守，會陰似尿非尿，臉上似笑非笑！

古代修身法門，無非三種：參禪、修道和禮佛，它們有一個共同的規律，就是喜歡打坐，打坐時，又有一個共同的講究，都講究似是而非。比如標題中的：眼睛似閉非閉，丹田似守非守，會陰似尿非尿，臉上似笑非笑！為什麼要這樣，其用意何在呢？

這應該就是中道。中道，是久持之道，用現在的話說，是可持續發展。修身養生，不是一年兩年，是三十年五十年，所以必須持中守正，不能太過，也不能不及，要處在中間，要剛剛好。如果不在中間，不是西風壓倒東風，就是東風吹倒西風，總不能平衡。

這個平衡，是指什麼呢？用我們現在的話說，是身和心的平衡，是生理和心理的平衡，是體力勞動和勞力勞動的平衡。是勞動和休養的平衡，是動和靜的平衡，是意識和潛意識的平衡。用古代的話說，是有為和無為的平衡，是有意運動和無意運動的平衡。

什麼叫做有意運動呢？我們有意識的干一件事，統統都是有意運動。工作、走路、說話、看手機等，由意識主動的運動形式，可歸類為有意運動。無意運動是指，沒有意識的指導，身體自發的運動形式，比如腸胃的蠕動，血液的流動，心臟的跳動。這類運動，不受我們意識的控制，它們完全自主的進行。

無意運動非常重要，我們五臟六腑的工作，身體的自我修復功能，免疫排異功能，體溫調節功能，等各種與健康密切相關的功能，都是無意運動。無意運動，我們無法用意識去指導，只能任其自動自發的，獨立的完成。

也就是說，身體的運動形態，有兩種類型。古代養生家認為，這兩種類型，是對立統一的關係，可相互克制，也可相互促進。如果是克制關係，人必然不健康。比如，我們用眼過度，引起眼部不適，這是我們主動用眼的有意運動太過，抑制了眼睛自我修復的無意運動。

大致知道了這個原理，我們再來看為什麼有這個似是而非的講究。眼睛閉起來，當然有好處。但是你主動把眼閉起來，這是有意運動，長期的有意閉眼運動，抑制了眼睛的無意運動。可能導致眼睛上火疼痛。肝開竅於目，眼睛這個竅，是可以排氣的。這個排氣，是無意運動，且總量很小，我們感覺不到。但如果你長期不讓它排，就有問題。嘴巴也是一樣，長期閉著並非好事。

睜眼，是為了觀外在，感受世界。閉眼，是為了觀自在，感受自我。長期睜眼，傷害眼睛，長期閉眼，也傷眼睛，為了避免這種傷害，所以要似閉非閉。同理，守丹田是有好處的，但不可有意太過，只能是輕守，或者是似守非守。笑，也是有好處的，但長期笑，也會有問題，持中道是笑而不露，似笑非笑，有笑意但沒有笑容。

說到底，主動去做一個動作，始終是不自然的，不是無為的，屬於有意運動，對身體是一種消耗。哪怕這種運動，對身體再好，仍然有其消耗的一面，它會抑制身體的無意運動。也許消耗得並不多，抑製得並不強，但時間久了，可能就有積累效應。

閉眼很好，守丹田也很好，保持微笑當然也很好。但凡事有利有弊，又想得閉眼的好，得守丹田的好，得微笑的好，又不想抑制身體的無意運動，不想消耗身體，所以總結出了，眼睛似閉非閉，丹田似守非守，會陰似尿非尿，臉上似笑非笑。古人對修身的研究和實踐，真是到了細緻入微的程度。你不得不服啊。本文由身體自我修復研究者原創首發，微信公眾號同名！

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