須彌納芥子是事實，芥子納須彌是禪理，再說禪的意境

白居易在《白氏長慶集·三教論衡·問僧》中，寫過：「《維摩經·不可思議品》雲芥子納須彌，須彌至大至高，芥子至微至小，豈可芥子之內入得須彌山乎？」

歷史上不止一個名人曾經質疑過，納須彌於芥子，這種奇葩說。

有的人認為是佛法廣大，神通可以完成這種不可思議的壯舉，其實任何推廣手段，都是有針對性的，對於不同的受眾，會有不同的策略。就像手機廠商，會弄出一個系列，滿足不同文化人群的要求。

須彌山是婆羅門教術語，《長阿含經》介紹，須彌山北為北俱蘆洲、東為東勝神洲、西為西牛賀洲、南為南贍部洲。周圍有鹹海環繞，高110萬公里。

芥子就是菜子的意思！

須彌納芥子是事實，芥子納須彌是禪理，再說禪的意境。就是對不同的人，採取不同的方式解讀，否則人家不信的。

我們可以打一個比喻，有一千本書，你讀完後，就記錄在頭腦里。這些知識，放在比芥子還小的空間里。可是，很多人更在意，真的能把須彌納芥子。否則的話，我為啥信你？因為大家都有一個常識，我們學習過無數生活的經驗，卻沒有人能夠完美的過一生。因此，這句話只能意會不可言傳。禪講究意境，讓你自己悟透，有些人說質疑就是沒有悟透，這說明一個問題，你遇到了騙子。其實，禪從本質上說，就回味無窮的生活。禪師和普通人一樣，也會苦惱，也會生病，也需要糊口。

唐寅對此解讀準確：」柴米油鹽醬醋茶，般般都在別人家。歲幕天寒無一事，竹時寺里看梅花。「

我們要心平氣和的對待一切文化沉澱。存在的就是合理的，否則就不會存在。無數文化大咖，對禪理進行豐富和補充，禪已經成了國學的一部分，世人生活的一部分。任何覺悟都是從質疑開始的，如果宣傳的人，極力反對質疑的精神，那恭喜你遇到的騙子，認清騙子是一種非常美妙的經歷，也是從幼稚到成熟的必修課。

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