為什麼說「諸惡莫作，眾善奉行」是佛法大意？

此惡字，通身口意。三德未圓，即是其惡。又九法界皆為惡，佛法界為善。所以此兩句，便是佛法大意。又諸惡莫作，眾善奉行，此是總戒律，能修到，則一切戒律，皆修到矣。如此等人，再來念佛，未有不生西方者。

欲生西方，須做好人。諸惡莫作，眾善奉行，此二句，在字面上看來，固若容易。然究其實際，蘧伯玉行年五十，方知四十九年之非，曰夫子欲寡其過而未能也;孔子讀《易》，韋編三絕，曰假我數年，卒以學《易》，可以無大過矣。若賢若聖，皆不能承當此二句者。昔白居易為杭州太守，謁鳥窠禪師。問曰：「如何是佛法大意?」答曰：「諸惡莫作，眾善奉行。」此惡字，通身口意。無明四十一品，等覺大士，尚有一分無明未破，三德未圓，即是其惡。

又九法界皆為惡，佛法界為善。所以此兩句，便是佛法大意。白居易曰：「此二句三歲小兒亦能道。」師答曰：「八十老翁行不得。」此是總戒律，能修到，則一切戒律，皆修到矣。如此等人，再來念佛，未有不生西方者。(《新編全本印光法師文鈔》卷二十一第1721頁世界佛教居士林釋尊成道紀念日開示法語）

現在殺劫尚盛，前途危險。當勸眷屬，及與鄉人，各各吃素念佛，以求往生西方。否則後世做人，不知又如何苦惱也。凡皈依者，令彼各各實行敦倫盡分，閑邪存誠，諸惡莫作，眾善奉行之事，以為世間善人。吃素護生，信願念佛，求生西方，以了生死。以此自行，復以化他，普令同人，同沾法澤。否則後來之苦，與眼前有過之無不及也。嗚呼哀哉！(《新編全本印光法師文鈔》卷二十三第163頁復施宗導居士函）

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