哲學家王東嶽：老子學說就這樣被曲解長達2000年之久

哲學家王東嶽：那麼老子為什麼會有如此反動的德論和社會觀呢？要知道在當年東亞文明僅限於中原，我前面講過叫中原文明，它的周邊全是未開化人。老子眼睜睜地看到，他不用邏輯推理，他直觀就能發現文明的中原人際關係緊張，人爾虞我詐，戰端遍地，血腥衝天。商滅夏，周滅商，到春秋時代，180多個諸侯國打成一片。而遍觀周圍原始氏族社會未開化人，社會一片安寧。因此直觀對比之下，老子就能夠發現文明是一場災難，文明趨勢不良。

《老子》文本中非常明確地表述他的反動社會觀。且不說學者，任何人如果認真讀《老子》一書，老子的反動一望而知。可我們為什麼很少聽到學者這樣講課呢？我們很少聽到學者這樣講老子，是因為大多數人根本不能理解反動是什麼含義。要知道在人類思想史上但凡是偉大的思想家都傾向於反動。反倒是凡夫俗子、正常人絕不會反動，他想反動也反動不成，因為這個世界是單向度演化的。

我們下面看事實，在人類思想史和文化史上，如果你仔細探究，你會發現一種很奇怪的現象，我把它稱為「思者反動而行者曲解」。就是思想者總是傾向於反動的，運用思想家的思想進行實務操作者，由於他反動不成，只好曲解思想家的思想，這就是人類文明史上的一個普遍現象。我舉例子，老子反動已如前述，但是到兩漢以後，老子的學說居然變成黃老之學，變成治國大策。

大家知道漢朝初年老子學說佔主流地位，文景之治就是用老子的無為而治達成的。標榜老子一句話「治大國若烹小鮮」。這確實是老子的原話，意思是治理大國就像油炸一條小魚一樣，你千萬不要亂翻，如果動作太多就把它翻成魚渣子了。可是老子為什麼講這句話？要知道如果你讀懂老子的書，如果你聽懂我這節課，你應該知道老子的基本主張，我們用四組話說清：國更小，人更愚，事更儉，物更朴。

這才是老子真正的理想，所謂「治大國若烹小鮮」之類的話出現在《道德經》中，其實只不過是老子想證明無為的重要性所做的一個邊邊角角的比喻，它不是老子思想的主流。很多人把老子學說解釋為陰謀詭計，甚至認為兵家之道都源於老子，這完全是誤解是誤讀，可老子學說就這樣被曲解長達2000年之久。

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