中國玉文化，被遺忘的「齊家文化」，必須記住！

中國古代玉器伴隨著石器產生，最早可追溯到舊石器時代晚期，而單獨成為人類社會的一種需要品，則發展於新石器時代。到了距今4000-5000年時，也就是人們說的「銅石並用時代」，玉器已經徹底的脫離石器時代，自此以後，玉器不僅僅是當時人們財富與權利的象徵，而且還是人們製造生產工具、生活用具、武器甚至是宗教禮器的主要材料品種之一。

眾所周知，這一時期分布於長江下游地區的良渚文化、中原地區的龍山文化和東北遼河流域紅山文化的中、晚期都是以玉器為主要物質文化遺存的考古文化，但是除了這些，還有一種被人們逐漸遺忘的文化，其年代已經有距今4200年~3800年左右，屬於銅石並用期到青銅器石器的過度文化，它不僅是華夏文明從新石器時代向青銅文明過渡的前夜，而且它所蘊含的豐富多彩的玉器，也是我國古代玉文化體系的重要組成部分，它叫齊家文化！

齊家文化的出現，是因為在1924年在甘肅廣河縣發現了齊家坪遺址而得名，齊家文化位於黃河上游，是一處以甘肅省東南部的「半壁江山」為主要分布地的新石器時代末期文化，或者說是公元前20世紀前後，數百年間活動在我國西北地區的一種原始文化遺存。

其地域範圍東自涇渭二河，南至白龍江流域，西起湟水一線，北至內蒙古阿拉善左旗。自1924年發現齊家坪遺址，已先後發現了遺址350多處，清理髮掘墓葬500多座，出土了玉斧、玉鏟、玉璧、玉琮等一批精緻的玉器。

齊家文化最負盛名的玉器為武威皇娘娘台的齊家文化遺址，自1957年起至1975年先後經過四次發掘，共清理墓葬88座，獲得了相當一批重要的玉器文物。除此之外，還有甘肅永靖秦魏家、大何庄等遺址，但大多數出土的都是綠松石珠、瑪瑙等裝飾品，其他玉非常少。

齊家文化玉器是齊家文化中一個最重要的組成部分，齊家文化本身在人類歷史的舞台上來也匆匆去也匆匆，那麼他最終發展演變的方向是什麼？是否被其他文化所繼承、掩蓋？這些問題的答案，也許只能從齊家文化玉器的演變軌跡上找出答案。

齊家文化玉器是一個獨立發展的玉文化體系，它蘊含著自己清晰的發展脈絡，比如說早期的齊家文化玉器的種類比較簡單，且器型單一，類別上還沒有嚴格的界限。而從選材上來說齊家文化玉器含有較重的石質材料（武威皇娘娘台發現的一批玉璧中均含有較重石質），在這一階段中，當時人們對玉與石的界限並不是很清晰，主要還是處在「美石為玉」的階段，所以出現了部分只是屬於「美石」而不屬於玉器，這種現象也充分說明了齊家文化是一種在齊家先民的生產生活中，經過實踐積累而獨立、自發形成的文化。

到了中期，齊家文化玉器種類明顯的豐富了起來，禮器類玉器逐漸佔據了玉器製作的主導地位，在類別上，禮器、生產生活工具、裝飾品等有了比較明確的分類，在選材、工藝上也出現了明確的分化現象，禮器類用玉的材質、工藝上明顯好於其他類別。

最後晚期的齊家文化玉器呈現出了逐漸衰落的趨勢，類別上主要以禮器為主，在早、中期的發展基礎上，其用料選材變得更加精緻，工藝上也是更為嫻熟。即便是這樣，最終還是無法掩蓋齊家文化玉器的衰落趨勢，例如在發掘出土的一件玉璧禮器上，一面拋光而另一面卻留有切割的痕迹，這也說明這一時期的齊家文化玉器所注重的並不是玉器本身，而是一種用玉的形式或者理念。

齊家文化在歷史上的時間，相當於商代的早期，由於地處偏遠，中原地區已經進入青銅時代的時候，這裡還停留在新石器時代，齊家文化居民在此長期居住和繁衍，這是齊家文化墓葬規模和保存情況所反映出來的真實歷史現象，但是當時的社會形態畢竟已進入到軍事民主時代的最後階段，那麼齊家文化最終必將會融入到中華民族的共同體中。

古老的黃河流域孕育了偉大的華夏文明，而齊家文化正是出於黃河上游中，扮演了一個十分重要的角色，使得齊家文化玉器，成為了這一角色不可或缺的一個演出道具，因為齊家文化玉器的存在，所以齊家文化在出多史前文化中脫穎而出，為了使之更加光彩亮麗，那麼齊家文化必然不會背歷史所遺忘。

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