說是經已，皆大歡喜

說是經已，皆大歡喜

作者簡介：蘇樹華，上世紀九十年代，隨母音老人蔘學，2003年獲得南京大學博士學位，主要研究中國傳統文化，特別是佛教文化。2000年後，遵照母音老人的傳法囑咐，隨緣傳授心中心法，及其他方便法門。

【原文】

爾時世尊，說此經法，無量眾生，皆發無上正覺之心。萬二千那由他人，得清凈法眼。二十二億諸天人民，得阿那含果。八十萬比丘，漏盡意解。四十億菩薩，得不退轉，以弘誓功德而自莊嚴，於將來世，當成正覺。

爾時，三千大千世界，六種震動，大光普照，十方國土。百千音樂，自然而作。無量妙華，芬芬而降。

佛說經已，彌勒菩薩，及十方來諸菩薩眾，長老阿難，諸大聲聞，一切大眾，聞佛所說，靡不歡喜。

【章旨】

彼佛現前，眾生解脫。心光普照，識心銷落。娑婆世界，頓成極樂。自性法界，悉皆安樂。

【譯文】

佛說此經時，十方世界，無量眾生，皆發大願，誓願成佛，一萬二千那由他人證得清凈法眼，二十二億諸天人民證得阿那含，八十萬比丘證得無漏智，四十億菩薩得不退轉，發大弘誓，而自莊嚴，於未來世，當得作佛。

爾時，大千世界，六種震動，佛光普照，十方世界，法界妙音，自然而作，法界妙相，全體顯露。

佛說此經已，彌勒菩薩，十方大士，長老阿難，諸大聲聞，一切大眾，聞佛所說，皆大歡喜。

【釋義】

佛說此經已，一切大眾，皆大歡喜，一切眾生，皆大歡喜。

此經，即是諸人當下的這個不生不滅的妙明真心。此心人人皆有，個個不缺。聞說此心，與之相應，則皆大歡喜。聞說此心，與之不相應，則心生反對。

靈山會上，佛說此經已，佛說此心已，一切自性大眾，皆大歡喜。無量無邊的自性大眾，悉得離諸垢染，悉得離諸貪慾，悉得道力充滿，悉得心花怒放。如是等無量無邊的自性大眾，於未來世，皆得究竟解脫，圓滿成佛。

問：如何是「三千大千世界六種震動」？

答曰：貪有無量，假名一千。嗔有無量，假名一千。痴有無量，假名一千。三千貪嗔痴，構成一大千，故名三千大千世界，簡稱大千世界。迷時，名曰大千世界。悟時，號稱極樂凈土。

自性光明，普照世間。震動大千，無量萬相。六根受此震動，六根獲得解脫。六塵受此震動，六塵獲得解脫。六識受此震動，六識獲得解脫。六根、六塵、六識，受此震動，獲得解脫，是名六種震動。

切莫妄想，切莫把物理世界的地震當作「三千大千世界六種震動」。佛教所說的「三千大千世界六種震動」，是心性學意義上的六種震動，而不是物理學意義上的六種震動。

問：如何是「大光普照，十方國土」？

答曰：大光，圓覺心光也，自性本光也。自性光明，普照十方，猶如日光，光芒四射，東西南北，四維上下，無不遍照，是名「大光普照，十方國土」。物理之光，日光月光，皆是客塵之相，皆是心中幻影，不可稱為大光。大者，太極也，源頭也，法身也，自心妙體也，生髮萬相之源也。大光普照，即是佛光普照。佛光普照，即是心光普照。

問：如何是「百千音樂，自然而作」？如何是「無量妙華，芬芬而降」？

答曰：若得解脫，諸音皆妙。以音作喻，名曰「百千音樂，自然而作」。若得解脫，諸相皆妙，以華作喻，名曰「無量妙華，芬芬而降」。解脫之後，一切音皆是佛音，一切相皆是佛相。佛音佛相，豈能不妙？佛音即是心音，佛相即是心相。離此心外，向外尋覓美妙的天樂，是人行邪道，不能見如來。離此心外，向外尋覓美妙的色相，是人行邪道，不能見如來。如來不是別人，只是諸人「本真的自己」。諸佛祖師，先聖先賢，只是回歸了「本真的自己」的人。

問：如何是「一切大眾，聞佛所說，靡不歡喜」？

答曰：纏縛名煩惱，解脫名歡喜。一解脫則全解脫，是名「一切大眾，聞佛所說，靡不歡喜」。

切莫妄想，以為釋迦說法已，在場的大眾，無不歡喜。佛是自性佛，大眾是自性大眾。佛說此經已，一切大眾，聞佛所說，皆大歡喜，這不是他人歡喜，而是諸人解脫後的自性之樂。聞佛說法，皆大歡喜，此是諸人自性中的事。

靈山法會，儼然未散，正是此經。諸人還得聞否？佛將耳聞終難會，眼處聞聲方得知。當下本是極樂土，只因迷心受諸苦。

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