模仿、再現與創新：漫談書法藝術的否定式創新

有人問我為什麼有人說田英章的書法不能學？

我認為這個說法純屬是胡鬧。

可以說，任何藝術的本質都是模仿，不管是遠古的藝術，還是我們現在的藝術，都是對於某一個對象的模仿和再現，我們可以從任何的藝術上上得到這樣的規律和看到這樣的現象。

比如，在遠古時期那些畫在山洞頂上的動物畫像，那些描繪在陶器上的娥娜身姿，那些塗抹在人身體上鮮艷的顏色，實際上都是對於動物，對於自然界萬物的某一個部分的模仿和誇張。這是非常自然的事情。

就現代藝術來說，模仿和再現仍然是我們學習藝術，甚至是我們學習書法所必須具備的一個重要的方式，比如說現在的藝術流派中，有一個非常重要的流派，叫做波普流派，那麼這一個流派就是一模仿現代工業的製作水準，進行大量重複的再現模仿，讓觀眾對於這一工藝品產生的審美疲勞，從而產生一種比較奇怪的欣賞效果，他們在大量的工業工藝品的重複製作過程中達到了對於工業時代的質問和對藝術本質的真正探求。

我們在學習書法的過程中，必須要經過書法的臨摹階段。我們的臨摹階段的么？我們的臨摹階段實際上就是對書法進行模仿和再現，不管我們去學習誰的書法，我們都是把她的書法呈現在我們的筆下。那麼只要我們有意識的去模仿和再線，其實就已經在學習一個非常重要的內容，那就是我們模仿和再現的能力，因為模仿和再現本身也是一種藝術家所必須具備的一個重要的因素，如果沒有模仿和沒有臨摹，那麼也就無所謂藝術的學習和藝術的誕生了。

因為沒有任何一個藝術門類，或者說以任何一個藝術門派，不是建立在前人的成果之上的。如果後面的人們能夠實現對前面人們的藝術成果的推翻和否定，那麼這種現象所發生的一個重要的前提就是他了解和真正掌握了這一藝術門類，或者說藝術流派的精髓之後，他才能夠提出對這一個問題本質的真正質疑，否則他對這一問題都不了解，還怎麼能夠談到否定和推翻呢？

所以不管是我們要創新也好，不管是我們要繼承也好，我們的臨摹和模仿都是我們所必須要具備的一個重要因素，最起碼你要否定一個人就先要去了解他哪些地方應該值得你去否定，否則的話，亂否定和瞎否定不僅不能夠否定，而且還會讓別人覺得你這種否定是一種無理取鬧的行為。

有人可能會覺得我幹嘛要去了解和嘗試呢？比如說現在在我面前有一顆壞雞蛋，難道我非得要去嘗一下他才能夠知道他是一個壞雞蛋嗎?對於這個問題，我認為你當然不需要嘗，就能知道它是一個壞雞蛋，但是如果你對這個雞蛋根本就不去進行色澤上的觀察和氣味上的體會，那麼你也就無從得知他到底是不是一個壞雞蛋。所以不管你是用眼睛看還是用鼻子聞，這種行為本身就是一種了解和嘗試。

同樣的，那些鼓吹不要學習田英章書法的人，實際上就是在給你說，不要去嘗試了解和掌握他的書法技藝。

那麼他們給出的理由就是他的藝術水平不高，比較低，如果你不去真正的去嘗試和了解這一個藝術，你怎麼能夠知道他不適合你，或者說他的藝術水平和書法水平不高呢？所以這就是一個非常典型的矛盾說法。

因此，我認為田英章老師的書法非常值得學習，尤其是值得學習者進行初步的學習者掌握。

以上就是我對這個問題的看法，歡迎你與我進行討論和交流，堅持對書法和藝術的嚴肅思考。

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