國人對神鬼的態度轉變從此人開始，比西方早兩千年脫離迷信

廢話不多說，直接開整。

我們知道自己有一個稱號，叫做「炎黃子孫」，對吧？但是從炎黃時代，一直到堯、舜、禹乃至夏朝，其實都只是傳說，因為我們沒有足夠的證據能夠證明他們曾經存在過，直到商朝甲骨文的發現，我們才確切地了解了我們老祖宗是怎樣的一個生活環境。

商朝，是一個以神為尊的朝代，在此時，神是至高無上的，所有的一切都要聽從神的安排，當時社會地位最高的是巫師，巫師是神與人之間的信使，在國君、卿士、庶人、卜、筮五方面因素中，起至關重要作用的是卜、筮的意見。大家遇到啥解不開的事情時，總喜歡向神請示，殷商人喜歡用龜，周人用筮。我們發現的甲骨文，就是龜卜記錄下來的甲骨文卜辭。

當時有一位聖賢，叫做伊尹，曾輔佐商湯滅了夏朝，是開國元老，歷經五代君主五十餘年，活了一百多歲。尹，就是相，所謂的一人之下萬人之上，不過他還有另外一個身份，那就是巫師，「伊尹格於皇天」，是代天言事的。相當於耶穌，是人和神之間溝通的橋樑。

那麼伊尹的地位究竟有多高呢？當時的天子太甲違反了上天的旨意，直接就被伊尹給下放到其老祖宗的墓地去守陵了，伊尹本人和諸位大臣代為執政，等太甲三年後醒悟過來，他又再次把太甲送上了天子寶座。

不過伊尹雖代天言事，掌握了至高無上的權力，但他更為強調的是德，他曾對太甲說：「惟上帝不常，作善，降之百祥；作不善，降之百殃。」在他的心中，究竟是不是真的神仙至上，象西方人一樣，還是說假借天神之威名，就象後世的洪秀全等人一樣，狐假虎威？不好說，不過當時那個社會，確實是神權至上的。

你想啊，就連天子太甲都可以被伊尹以神之名義，行廢立之事，更何況普通老百姓呢？

好，交代了這麼多，那麼讓國人對神的態度發生重大改變的那個人是誰呢？他就是伊尹的兒子伊陟。

伊尹去世之後，其子伊陟也當了宰相，不過他輔佐的是天子太戊。太戊繼位之初，商朝進入了衰落期，當時還發生了一件怪事，都城中一棵奇怪的桑樹和楮樹合生在朝堂之上，一夜之間就長得異常粗大，需要兩人合抱才能將其圍住。按照當時神在人間的地位，這一定是上天有所警示了。

太戊很害怕，於是就問伊陟咋回事兒，伊陟說：「我聽說過，妖魔鬼怪不能戰勝有德行的人。君王的政令難道有過失嗎？你注意修養德行吧。」這話擱現在沒啥，對吧？可在三千多年前，那個神權至上的年代，這就是很有開創性和顛覆性的話語了。

聽到伊陟這樣說，太戊也就不再害怕了，專心以德治國，使得商朝再度復興，太戊也因此和太甲、祖乙二人一道，被後人稱為「對商朝最有貢獻的三位君主」。至於最後那棵奇怪的桑樹，也不知鬼神是不是被伊陟對它不敬的態度氣死了還是咋地，最後竟枯死了。

伊陟在中國哲學史上的最大貢獻，就是確立了「妖不勝德」原則。從此，國人雖然還相信有神的存在，但對於神明的態度，不再象西方人那樣信上帝那麼盲從。你看看對於龍的態度，是不是？

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