在家自授八關齋戒儀軌

外離相即禪 · 內不亂即定

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注意：第一次受八關齋戒，須在出家法師前。

受戒前應先至誠懺悔、發心、恭敬供養，然後至誠求戒。受戒時不論授戒師是否具足功德，都應堅信授戒師就是佛，不應觀察他的任何過失，這是得戒的關鍵。

第二次以後受八關齋戒時如果不方便也可以在佛像前自誓。

【在家自授八關齋戒儀規】

一、頂禮三拜長跪合掌雲

弟子(稱法名) 今在佛前受持八關齋戒 惟願三寶 護法諸天 萬靈證明受戒 令我罪根皆得消滅 令我行願悉得滿足

二、懺悔(觀想蒙三寶慈光攝受 將一切罪業懺悔清凈)

弟子(稱法名 )

往昔所造諸惡業 皆由無始貪嗔痴

從身語意之所生 今對佛前皆懺悔

三、受皈

弟子(稱法名)

皈依佛 皈依法 皈依僧 一日一夜為凈行優婆塞/夷 三稱三拜

四、正結皈體

弟子(稱法名)

皈依佛竟 皈依法竟 皈依僧竟 一日一夜為凈行優婆塞/夷竟一拜

五、宣戒相

1.如諸佛盡形壽不殺生，弟子(稱法名)，一日一夜不殺生

2.如諸佛盡形壽不偷盜，弟子(稱法名)，一日一夜不偷盜

3.如諸佛盡形壽不淫慾，弟子(稱法名)，一日一夜不淫慾

4.如諸佛盡形壽不妄語，弟子(稱法名)，一日一夜不妄語

5.如諸佛盡形壽不飲酒，弟子(稱法名)，一日一夜不飲酒

6.如諸佛盡形壽離花香瓔珞香油塗身，弟子(稱法名)，一日一夜離花香瓔珞香油塗身

7.如諸佛盡形壽離高勝床上坐及作倡伎樂故往觀聽，弟子(稱法名)，一日一夜離高勝床上坐及作倡伎樂故往觀聽

8.如諸佛盡形壽離非時食，弟子(稱法名)，一日一夜離非時食

六、發願

我今以此八關齋功德 不墮惡趣八難邊地 持此功德 攝取一切眾生之惡 所有功德 惠施彼人 使成無上正真之道 亦使將來隨彌勒佛世三會 行菩薩道廣度無量無邊罪苦眾生

七、迴向

受戒功德殊勝行 無邊勝福皆迴向 普願沉溺諸有情 速往無量光佛剎 十方三世一切佛 一切菩薩摩訶薩 摩訶般若波羅蜜

八關齋戒的功德利益

一、脫離病苦

《藥師經》說，若有人想要解除疾病之痛苦，那麼應受持八關齋戒。

二、消滅罪障

凡是想懺悔罪障的人，必須受持此戒和齋。《優婆塞戒經》說，受持八戒，除五逆重罪外，其它罪障都可消除。

三、免除橫禍

凡是想要求得自身、家眷平安吉祥，永免遭受各種飛災橫禍的人，必須受持齋戒。《四天王經》說，凡是受持此齋戒的地方，惡鬼必然遠離，此處必定平安無事。所以，如果能在六齋日精進持齋守戒，那麼福報必定增長，災難必然消除。

四、遠離惡道

如果有人行為舉止一向不夠檢點，現在很害怕自己會墮入三惡道，那麼就必須受持此齋戒。《十善戒經》說，持八關齋戒的人，一不墮地獄，二不墮餓鬼，三不墮畜生，四不墮阿修羅(阿修羅道眾生，善惡夾雜，也可以列入惡道)。

五、福報優厚

如果有人擔心因世亂米貴，會遭受飢餓之苦，那麼就必須受持齋戒。《佛說護凈經》上說，一天持此齋戒，即可得到六十萬世不愁吃穿的果報。

六、成就迅速

如果年高體弱，恐怕將不久於世的人，或者身陷牢獄，性命朝夕難保的人，想要在極短的時間內成就殊勝的果報，那麼必須受持此齋戒。八關齋戒的持法，只以一日一夜為期，時間很短，但功德極為殊勝。經上說，優陀羨王夫人，病已垂危，臨命終的前一天求受八關齋戒，死後即刻得生天上。

七、來世貴尊

若有想求來世貴尊的，則必須受持齋戒。《佛說普達王經》說，一個國王的隨從，曾隨國王齋戒一天，死後便轉生為王子。

八、得生天上

要想來世求生天界的，必須受持此戒。經上說，有一天女，相貌極為莊嚴，容顏超群，天人見了都讚嘆不已。釋提恆因便問天女過去曾作過何種善事而獲得此種福報。天女便作了一首偈語回答說：「昔於迦葉佛，受持八戒齋，今得生天上，獲此端正報。」

九、往生助緣

想要求生凈土的人，必須受持此戒。經上說，如果有人受持八齋戒，憑著這種功德迴向，願求生極樂國土，定能獲得中品中生。

十、臨終歡樂

有念佛的功夫，但尚沒有得到一心不亂，擔心臨命終時沒有把握往生的人，必須持此齋戒。《藥師經》說，受持此齋戒的人，憑此種善根，如果聽到藥師如來的名號，臨命終時，將有八位大菩薩來迎接他往生凈土。

十一、得相好身

如果見佛相好，心生歡喜，想在來世獲得這種莊嚴相貌，就必須持此齋戒。《長爪梵志請問經》說，有一婆羅門，問佛往昔曾作何種善業而獲此種莊嚴好相。佛說持八分凈戒(即八關齋戒)，若能一天一夜，或者常隨從師父受持，都能獲得此種果報。

十二、成佛道緣

想求得速成佛道的人，必須受此戒。《阿含經》說，受持八關齋戒，可以獲得漏盡通，入於涅磐城;若求生四聖法界，也可隨願而成。

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