鎮元子一個散仙，為何能與元始天尊交朋友？原來他擅長溜須拍馬？

眾所周知，鎮元子被譽為地仙之祖。這個名號十分大氣，僅聞其名，似乎鎮元子在三界地位極高，可與道祖太上老君並駕齊驅，讓玉皇大帝也敬畏三分。事實上，所謂的地仙之祖，與山中的猴子霸王相差無幾。

在神話社會中，仙分為五個等級——鬼仙、人仙、地仙、神仙和天仙，地仙居中，「是為得天地之半，唯以長生住世，而不死於人間者也，為陸地游閑之仙」，也就是說，地仙只有天仙一半的修為品質。

縱然地仙之祖，那又如何？與天仙相比，也不過是個雞頭。而道祖太上老君，乃天仙之中至高神，鎮元子豈能與他相提並論？至於玉帝，鎮元子既是地仙，且在天庭沒有職位，本質上就是散仙，而玉帝乃統率三界，鎮元子之於玉帝，正如草民之於皇帝。

說到這裡，想必有人很不理解，既然鎮元子之於天庭大佬，只是一個地位卑下的散仙，那麼他為何能與元始天尊交朋友？要知道，元始天尊乃三清之首，在《西遊記》中的地位，甚至略高於道祖太上老君。

很多人認為，鎮元子貴為地仙之祖，自然可以結交元始天尊這樣的仙界大佬，這是地位所決定，什麼樣的地位，匹配什麼樣的人脈。當然，這種觀點在前文中已經否定，憑鎮元子的地位，他根本結交不到元始天尊。

因此，也有人認為，鎮元子法力高強，而實力也可以決定人脈，能力是進入上流社會最好的入場券。從原著中便不難發現，儘管孫悟空已強大到進入三界一流高手的行列，但鎮元子還是可以秒殺孫悟空。

此言不虛，正因為鎮元子法力高強，所以元始天尊舉辦講座時，邀請鎮元子前去聽課。取經團隊來到五庄觀時，鎮元子也正因需要上元始天尊的課，也未能親自招待取經團隊。但是，進入上流社會，與結交上流人物，尚有一段差距，鎮元子究竟是如何交到元始天尊這個朋友的呢？

鮮有人知，鎮元子其實是個擅長溜須拍馬的人。他之所以能夠結交元始天尊，與他精湛的拍馬屁技術不無關係。

這可不是筆者信口開河，原著中，唐僧問鎮元子為何不拜三清，鎮元子的童子說：「下邊的，還受不得我們的香火。是家師父諂佞出來的。」

唐僧有點兒不明白，問童子：「諂佞是什麼意思？」

沒錯，諂佞是什麼意思？你也一定很想知道。它沒有別的意思，就是阿諛奉承的意思。正因如此，童子說出諂佞二字後，頓覺失言，所以沒有回答唐僧的問題，而是轉移話題道：「三清是家師的朋友，四帝是家師的故人，九曜是家師的晚輩，元辰是家師的下賓。」

但是，我們不妨這樣理解，正因鎮元子對元始天尊溜須拍馬，和元始天尊交上朋友，成了元始天尊的同輩，於是四帝、九曜和元辰便成了鎮元子的故人、晚輩和下賓。當然，這些都只是鎮元子一廂情願，四帝、九曜和元辰未必認可。

關於鎮元子擅長溜須拍馬這點，原著中可以找到兩次事情證實，儘管鎮元子的出場篇幅不多。

第一次，如前文所說，取經團隊來到五庄觀，鎮元子為了聽元始天尊講課，沒有親自招待唐僧。要知道，唐僧和鎮元子五百年前相識，在佛教盆盂蘭大會上，時為金蟬子的唐僧還曾向鎮元子敬茶，兩人是故人。可見，鎮元子對元始天尊多麼逢迎，寧願怠慢故人，也不願和元始天尊請假，生怕得罪元始天尊。

第二次，觀音救活人蔘果樹後，一向吝嗇人蔘果的鎮元子居然大擺人蔘果筵席，而且邀請觀音坐在正席上（請菩薩坐了上面正席），自己甘願坐在次席上陪客。可見，鎮元子確實很有一套阿諛奉承的手段。

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