順治出家的傳聞為何傳得沸沸揚揚？他真的五台山為僧了嗎？
作者：金滿樓
作為清宮史上的「四大疑案」，「順治出家」一說可謂被傳得費沸沸揚揚。如電視劇《康熙王朝》第三集中，即講到這樣的情節：
在董鄂妃病死後，順治萬念俱灰而打算出家，其定下日期準備讓行森法師為自己剃度。
聽到這個消息後，孝庄太后大驚失色，她命人火速把行森的師父玉林請到皇宮，後者命人將這個膽大妄為的行森捆綁起來，並架起柴火，要當眾燒死這個膽敢剃度皇帝的罪人。
這時，順治久等行森不至，即命人自行剃度，但旁邊的小和尚都不敢動手，後來還是蘇麻喇姑給順治剃去了頭髮。
之後，順治發現行森已經被架上火堆而命玉林立刻住手，但後者卻答道：「尊駕是何人？」
其言外之意，如果順治還是皇帝，那可以命他住手；如果順治自認為是佛門中人，則無權下令。
這時，行森不顧自己即將被燒死而告誡順治，你已遁入空門，法號「行痴」，切不可再回到皇帝之身。
最終，行森被燒死，順治堅持出家。無奈之下，孝庄太后只能宣布順治猝死，由八歲的玄燁繼任皇位，是為康熙。
當然，電視劇的情節也並非空穴來風，數百年來，各種關於順治出家的野史傳聞很多，如《十葉野聞》即說：
順治在董鄂妃死後心情抑鬱，有一天他獨坐便殿，偶然看見梧桐葉從樹上飄落，突然有所領悟，對左右的人說：
「人生在世，不過數十寒暑，追逐名利，何時可已。我雖然貴為天子，開國承家業也有十八年，長此營營，何時方得滿意。
我覺得這世事啊，有如浮雲過眼，事後追維，味同嚼蠟，不如真修悟道，實為無上上乘。我小時候就有此念頭，如今飽經世患，勘破情網，現在還不解脫，更待可時。」
話剛說完，順治立刻命御前會議大臣瑪尼哈特等入見，簡單的跟他們交代了幾句，無非要他們好好輔佐幼主，盡忠盡責等。
大臣們聽後如聞驚雷，不知所措。而順治話一說完，拔腳就走，大臣們這才明白皇帝不是開玩笑，趕緊蜂擁而上，抱著順治的腿乞求皇帝留下來。
順治大怒，命太監把早已準備好黃袈裟拿出換上，並戴上喇嘛帽，隨後便甩開群臣，疾行出了東華門。
瑪尼哈特等人亦步亦趨，排隊跑在順治前面跪求皇上留步，有的甚至拽著順治的袈裟不撒手，順治大怒，大罵這些大臣，出家的態度極為堅決。
孝庄太后聞訊趕來，知道事情已經無可挽回，於是便命侍衛護送，皇帝走到哪，侍衛就跟到哪。
順治不耐煩的說不用侍衛，但經不住這些大臣的苦苦相求，最後才勉強同意讓四個侍衛跟隨。後來順治到了五台山後不走了，這四名侍衛便被順治打發回來了。
《清室外紀》里也說，五台山有一長老，平時的言行舉止及所穿的衣服和平常和尚不太一樣，看起來有帝王之相。
據說，當時寺中還有這個長老的遺像，像上塗了金漆，和壽皇殿中的順治像看起來很接近，而且像中的人穿的是黃龍袍。
還有人說，這個長老在世的時候，康熙曾經到過這個廟中三次，長老對康熙都不行叩首之禮。
康熙年間，民間對順治出家的傳聞仍舊議論紛紛，經久不息。
《清詩紀事》中還收錄過一首名叫《西山天太山慈善寺題壁詩》的詩，其中曰：
「我本西方一衲子，因何流落帝王家！十八年來不自由，江山坐到幾時休！」
時至如今，仍有很多人都認為這是出自順治的手筆。
當然，野史畢竟只是野史，在各種官方記錄中，都清楚的表明順治是因病去世而非出家，如《清史稿》「聖祖本紀」中記載：
順治十八年正月丙辰，世祖崩，帝即位，年八歲，改元康熙。
民國初年，清史專家孟森在《世祖出家事實考》一文中對這一問題作出詳細論證，其中明確指出：
順治好佛雖然不假，但其死於天花、終於帝位，絕沒有離宮出家。
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