武松打虎：《水滸傳》中為什麼把老虎叫做「大蟲」？

四大名著《水滸傳》第二十三回「景陽岡武松打虎」那一章中，武松在「三碗不過岡」客店中飲完酒起身要過岡，店小二勸道：「如今前面景陽岡上有隻吊睛白額大蟲，晚了出來傷人，壞了三二十條大漢性命。」

同樣，武松不聽店小二的阻止強行上岡後，在景陽岡上也看到了陽谷縣所貼出的告示：「為景陽岡上，新有一隻大蟲，傷害人命。」

說到這裡，問題來了，在《水滸傳》里，為什麼要把猛獸老虎叫做「大蟲」呢？

要想搞明白這個問題，我們可以翻看古代辭書之祖——《爾雅》，清代著名學者郝懿行對《爾雅》研究頗深，他對《爾雅·釋蟲》一章註解說：「或行或飛，或毛或蠃[luǒ]，或介或鱗，以蟲為象。」

這句話的意思是說「蟲」是動物的總稱，有行走的蟲，有飛翔的蟲，有長毛的蟲，有不長毛的蟲，有長著甲殼的蟲，有長著鱗片的蟲，總而言之，一切動物都是蟲。

在《禮記·月令》一篇中，也有不少相關的記載，如：孟春之月，「其蟲鱗」；仲夏之月，「其蟲羽」；季夏之月，「其蟲倮」；孟秋之月，「其蟲毛」；仲冬之月，「其蟲介」等。

看到沒有，無論動物是個什麼樣子的，古代的人們總是把其稱之為「蟲」，一個「蟲」字，就包含了各種形態的動物。

漢代的禮學家戴德在其著作《大戴禮記·曾子天園》一篇中說的更清楚：「毛蟲毛而後生，羽蟲羽而後生，毛羽之蟲，陽氣之所生也。介蟲介而後生，鱗蟲鱗而後生，介鱗之蟲，陰氣之所生也。唯人為倮胸而後生也，陰陽之精也。」

《大戴禮記·曾子天園》中還有一段說的更精彩：「毛蟲之精者曰麟，羽蟲之精者曰鳳，介蟲之精者曰龜，鱗蟲之精者曰龍，倮蟲之精者曰聖人。」

後面這一段話的意思是：鱗、鳳、龜、龍「四靈」分別是毛、羽、介、鱗四種蟲類的精粹。在後面又加上了人，說人也是蟲，只不過是沒有毛的「裸蟲」而已，裸蟲的精英便是「聖人」。

通過以上這些古代的文獻，我們就可以知道，古人喜歡把動物以「蟲」來統稱，這樣一來，在《水滸傳》中，人們把老虎稱之為「大蟲」的原因也就可以理解了。

在《水滸傳》中，當武松把打死的老虎扛到縣衙後，知縣看了武松這般模樣，「又見了這個老大錦毛大蟲」，我們可想而知，古代的人們為什麼要把老虎叫做「大蟲」？因為，這是一個多麼形象的稱呼，老虎個頭多大啊！

本文參考文獻：《水滸傳中的文化密碼》

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