段寶國：心靈風水之我見

風水中的靈魂是人。風是天時，天時也是時間和空間，水是地利、地貌，也就是所謂的地理環境；剩下的就是風水中的靈魂--人，無論什麼事情都離不開人，以人為本，人是中心。離開了人，何談風水，風水所追求的是在順應其本人命局的情況下，通過自身的努力去作為最佳的選擇和改善可調的環境。

人的主動性是核心。再好的風水也須人的努力，要知道天道酬勤。風水再好，就比如天上會掉餡餅，也要伸手去拿，張嘴去吃，如果嘴都不願意張開，試想他能吃到嘴裡嗎？所以只有盡人事，方能使命運軌跡發揮至臻。

風水中的不易、簡易、變易。對多數人而言，「一命二運三風水」這句話是有一定道理的。命，指先天格局，也就是本人的命局；運，指後天軌跡，也就是人生的路途；風水，是在遵循命運的前提下，最大限度地改善命局質量和提升運勢軌跡的方法。舉例說明：命如木材，運為用途，風水是做工。木材只能用於做木器類，這是定數為不易；但是可用於做桌椅之類不同的傢具，這就是常數為簡易；即使是用同一類木材也會因為在製作的過程中，方法不同，而有不同的傢具產生，這是變數為變易；這就是不易，簡易，變易。

道德品質為上。我們在調整風水時，更重要的是強調道德品質：作為一名風水策劃師，在指導布局為人造福時，更應曉之「事在人為，謀事以易理為本，是福在人求，但是求福者應該知道以德為上」的道理，不修德而求好風水，猶如不耕種而收穫。

按規則做人。人在社會中生存，首先應嚴格遵守法律法規和各項義務，不得做有違法律的事。如一個人作惡多端、違法違紀，再好的風水也救不了他。所以在強調調整自然環境風水時，更要對當事人強調社會規則，依法守規，積德行善。

在用風水方法濟世救人的同時，也更要用道德教化人心，用品德去感召眾生；讓每個人都有一個良好的心靈風水，用心靈美改變環境美，環境美促進心靈美。這才是易經學者的使命。

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