八仙中的誰在歷史上真有其人？
梁宏達有一期說八仙的故事中說，八仙原來是宋朝時的八個犯人，被關在島上，八個人相約越獄逃脫所以才有了八仙過海的傳說。
這種說法其實不準，因為八仙故事在宋朝以前就有流傳，比如韓湘子是韓愈的侄孫，比如張果老，曹國舅都是史有其人。
在電視劇《八仙過海》中有一幕。是韓湘子給韓愈表演頃刻開花的仙術，找個盆，埋上土，數個一二三四五，頃刻間土裡生根發芽長葉開出兩朵牡丹花來。
花上還有字寫的是:
雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。
韓愈問啥意思？韓湘子說，您以後就知道了，這正是:解造逡巡酒，能開頃刻花。
後來韓愈因為諫迎佛骨一事得罪了唐憲宗，唐憲宗把他貶到了潮州，在半路上韓愈遇到了前來送他的韓湘子，韓湘子和他相會的地方正是藍關。
韓愈很感慨的補齊了那兩句話，寫了那首著名的，《左遷至藍關示侄孫湘》。
韓湘子成仙的故事，在唐末五代十國時期已經成型，唐人段成式的《酉陽雜記》，就記載過韓湘子的故事。
相比於韓湘子，張果老成仙更早。
在新《舊唐書》中都有張果老的傳記。
武則天曾經請過張果老，但是他避而不見。後來唐玄宗再次延請張果老，封他為銀青光祿大夫，賜號通玄先生。
未幾張果老又隱去。
《全唐詩》中收錄了張果老的詩作:
修成金骨煉歸真，洞鎖遺蹤不計春。
野草謾隨青嶺秀，閑花長對白雲新。
風搖翠筱敲寒玉，水激丹砂走素鱗。
自是神仙多變異，肯教蹤跡掩紅塵。
八仙中名氣最大的呂洞賓和漢鍾離。
宋金時期的鐘呂金丹道就是以他倆為祖師爺，著名的全真教拜的北五祖，最重要的兩位就是呂洞賓和鍾離權，他倆真實的出生年月應該是唐末。
藍采和大約也是活動在在唐末五代時期，南唐沈汾在《續仙傳》中寫過他的故事，說他常年一隻腳穿鞋，一隻腳光著，冬天穿棉襖，夏天睡雪堆。
沒事還喜歡拿竹板，唱著很有哲理的太平歌詞啥的，藍采和如果出生在現代，絕對有成為網紅的潛質，會有一堆網紅小姐姐圍著他拍照拍視頻的。
可惜他生不逢時，只能做神仙了。
曹國舅也是歷史有傳的人，他的原型是宋仁宗曹皇后的弟弟，宋朝開國大將曹彬的孫子官封濟陽郡王。
何仙姑在歷史上記載很少，在宋朝的筆記中記載過一位算卦很靈驗的何二娘，大約是最早的何仙姑故事的雛形。
在八仙聯盟故事中最早成仙的鐵拐李，反而是最晚出現的，明朝時鐵拐李才姍姍來遲的登場。
這出現最晚的鐵拐李成了成仙最早的神仙。
在各種記載中，他成仙的歷程，從唐朝到隋朝，一直回溯到了春秋戰國時期，為的就是附會他八仙之首的身份。
畢竟八仙中的漢鍾離，據說是漢朝大將，設定中鐵拐李比他資歷深，只能是春秋時候生人了。
早期的八仙故事中八仙有很多套，人物不是固定不變的，比如在《八仙慶壽》中的八仙沒有何仙姑，而有徐神翁。
徐神翁名徐守信，北宋人，和宋高宗多有交集。
在元代雜劇作家岳伯川的《呂洞賓度鐵拐李岳》中，何仙姑又被張四郎代替。
在萬曆年間的小說《三寶太監西洋記》中出場的八仙，沒有張果老和何仙姑，而有我們不熟悉的兩個神仙風僧壽和元壺子。
另外戲金蟾的劉海還經常來八仙戰隊客串一把，他有時候代替張果老，有時候又代替藍采和。
八仙這個組合真正穩定下來是從明代小說《東遊記》開始的。
明朝有位書商叫余象斗，曾經出過一套神仙鬼怪的書，分別命名為《東遊記》《西遊記》《南遊記》《北遊記》，這四遊記中西遊記是楊致和簡版西遊，南遊記和北遊記是余象斗親自下場編寫的華光大帝和真武大帝的故事。
東遊記是吳元泰編寫的八仙故事，這本書影響很大，第一次確定了八仙就是我們今天看到的這八個人。
而且設定了這八個人的，成仙先後順序。這為今後各種八仙故事奠定了基礎。
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文：薛白袍
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