皇帝死了叫駕崩，和尚死了叫圓寂，道士死了叫羽化，喇嘛死叫什麼
生死是包括人類、動物、植物在內的任何生命都繞不開的話題，而關於死的說法，不同群體的人也有不同的說法，比如皇上死了叫駕崩，和尚死了叫圓寂，道士死了叫羽化，那喇嘛死了叫什麼呢？
我們知道對於封建王權時代的天子死叫「駕崩」。那麼，為什麼皇帝死了叫駕崩呢？因為在封建帝制時代，皇帝被稱為天子，是皇權神授，而皇帝的地位也是凌駕於萬人之上，受萬民擁戴。皇權是至高無上的，具有可以駕馭和支配臣民，是萬民的精神支柱，那麼當他死後，就不再能夠駕馭臣民，而精神支柱也隨之崩塌。是謂「駕崩」。
而和尚死了叫圓寂或者坐化，謂諸德圓滿、諸惡寂滅，以此為佛教修行理想的最終目的，故後稱僧尼死為圓寂。若據新譯，玄奘則譯為『圓寂』，此義比較來得完善，因為寂滅、滅度、解脫等譯，不過僅約斷德方面，言斷滅生死煩惱。圓寂則統明智斷二德。今略釋之： 具足一切福德智慧叫做『圓』；永離一切煩惱生死叫做『寂』。簡單的說：即德無不『圓』，患無不『寂』。和尚的死還有一些其它的說法，比如虹化，是指高僧的死，據說修鍊圓滿的高僧在圓寂的時候，肉身會化作彩虹而去，進入無量宮中。
對於道士來說，道士的死通常稱為飛升或者羽化。古代道士要想飛升成仙，怎麼能飛升呢，在古代只有有羽毛的鳥兒才能飛啊，於是就有了羽化這種說法。關於羽化，古籍中也有很多記載，比如《晉書》中：「 玄 自後莫測所終，好道者皆謂之羽化矣。」 北魏酈道元《水經注》：「 洣水 東北有 峩山縣 ，東北又有 武陽 龍尾山 ，並仙者羽化之處。」 宋代大文豪蘇東坡在其千古名篇《前赤壁賦》中：「飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。「
喇嘛教，又稱藏語系佛教，是指傳入中國西藏的佛教分支。喇嘛教屬北傳佛教，與漢傳佛教、南傳佛教並稱佛教三大地理體系，歸屬於大乘佛教之中，但以密宗傳承為其主要特色。儘管都是佛教，但是喇嘛和活佛的死又和漢傳佛教中和尚的死有不同的說法，喇嘛和活佛的死被稱為」轉世「。」轉世「之說印證了佛教的因果報應和生死輪迴理論。對於佛教理論來說，人類的死亡並不意味著生命的終結，而是另一種生命狀態的開始。在佛教理論中所講的六道輪迴，就是指生命在」地獄、餓鬼、畜生、天、人和修羅「六道中輪迴。至於輪迴到哪一道，則取決於其前世今生的善惡業力。
生死是包括人類、動物、植物在內的任何生命都繞不開的話題。生死，兩個近義字，都是歸屬；生死，兩個反義字，一個是來，一個是去。生死二字，涵蓋了人生的全部，無中萬般有。皇帝死了叫駕崩，和尚死了叫圓寂，道士死了叫飛升，喇嘛死叫轉世，這些都體現了人類好生惡死的思想，可沒有死哪有生？生生死死，死死生生這才是宇宙的規律，天之大道！道友們，關於死，您知道還有哪些說法嗎
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