抗中、抗英、抗巴，印度抗X神劇又來了！看得我全程尷尬
近十幾年的經濟快速發展，讓印度的民族主義情緒日漸高漲，尤其是激進的宗教民族主義者莫迪成為印度總理後，這種情緒更是達到了空前的程度，影壇也迅速出現了一大批迎合之作，如抗中神劇《第三次世界大戰》、《炸星記》、《帕爾坦》，又如抗英神劇《印度暴徒》、《章西女王》，再到最近引發印度全民激情的抗巴神劇《烏里：外科手術式打擊》，印度人在電影里戰勝了一個又一個敵人，並帶著一種憤恨，沉迷於所向披靡的強大民族夢中無法自拔。
最近，他們又在新片《凱薩里》中找到了新的仇恨對象——阿富汗。
影片改編自真實事件——發生於1897年9月12日的薩拉加希戰役，當時印度處於英殖民期，曾佔領過印度西北部的阿富汗人一直虎視眈眈，想要重新卷土而來，期間就爆發了這場著名的戰役，英屬印度軍隊第36錫克族的21名士兵對陣10000名入侵的阿富汗人，由於英軍遲遲沒有支援，最後全部壯烈犧牲。
簡言之，這是一場本土人替壓榨自己的殖民者去抗擊入侵者的戰爭，是不是聽著很尷尬？
隨後，這種尷尬一直貫穿始末。
一開篇，男主角伊沙爾·辛格就用打比喻的方式解說著各方的角色。英國人是丈夫、阿富汗人是妻子、帕坦人（一個跨境民族，位於阿富汗南部和現巴基斯坦西部，也就是英屬印度與阿富汗邊境兩邊都有這個民族）是地方法官，阿富汗統治者一直在煽動帕坦人反抗英國，試圖重新奪回印度，而印度當地的錫克人則是婚禮賓客，只能跟著他們的節奏跳舞。
作為這片土地真正的主人，印度人卻只能聽命於別人，這是多麼憋屈的事，但是在這場影片歌頌的戰役中，他們卻不能敵視殖民者，某種程度上還在維護殖民者的利益。也許，印度人自己也察覺這個故事的內核實在是缺乏自尊，因此採用了這種戲謔的方式解釋局勢，以期化解尷尬，但效果並不好。
隨後，影片安排了一場邊境衝突，伊沙爾違抗英國上級軍官的指令，上陣一頓砍殺，救下了差點被帕坦人處決的女人。這段戲碼看似是在塑造伊沙爾的個人英雄形象，強調了他的實戰能力和高尚品格，其實更深層是展現了他的自尊——這是一個敢於違背英國人意願的錫克人。
然而，偌大的國土都被侵佔了，這樣一次小小的違抗命令，到底能挽回多少尊嚴？還是尷尬！
違抗命令的伊沙爾很快受到了處罰，被派去駐守薩拉加希——一個類似通訊站的小堡壘，臨行前他還被自己的上級狠狠羞辱了一番，大意就是印度人不行，才做了英國人的奴隸，誰讓你們一有危險拔腿就跑之云云。
這段對話也成了整個影片的題眼，因為伊沙爾後來會帶領21人小隊，奮力抵抗阿富汗的帕坦人，就是想證明，錫克人不是膽小鬼。
這樣的情緒鋪墊看似是在努力擺脫替英殖民者維護利益的嫌疑，但實則是越發的貶低了自己，印度需要用生命向英國人證明自己勇敢？典型的奴才思維啊！
太尷尬了！
影片的後半段可謂是全程高能，想想看吧！21人對陣10000人，實力如此懸殊的戰役，必然是非常慘烈的，印度人也充分發揮了他們擅長的開掛技能，展現了很多令人不思議的畫面，21人如同戰鬥機器般強悍，伊沙爾更是在重重包圍下，還能大殺四方。
當然，作為神劇，這麼拍也沒什麼問題，但關鍵是面對這樣的壯觀場面，我卻毫無熱情與激動，因為我看不到值得付出生命去守衛的東西，也理解不了這樣的犧牲到底要宣揚什麼？甚至，還有一絲屈辱的感覺。
影片上映後，票房非常好，上映的首周末就斬獲了10億+盧比，IMdb上也拿到了7.7的好成績，看來印度本土對這部片子是比較認同的，但對外人來說，這是一個很難懂的故事，我完全不明白這場戰役中，印度人到底獲得了什麼榮譽感？
抗X神劇一般都是拍來爽的，而印度這部《凱薩里》卻是畫面爽，情緒尷尬，可以說是非常失敗，我能理解印度民眾高漲的民族主義情緒，但在這樣的戰役中去尋找民族自豪感，也太勉強了吧！
當然，最令人尷尬的是，民族主義情緒大多是用來團結國民的，但在這部影片中，我看到的卻是割裂。伊沙爾時常強調自己是錫克人，而非印度人，這不得不讓人聯想到印度建國後，錫克人的獨立運動，而在與阿富汗帕坦人較量的過程中，伊沙爾為英屬印度境內的帕坦人修清真寺，又似乎是為了避免讓大家認為這是一場異教徒間的戰爭，由於太刻意，反而讓人覺得心虛。
這種看似宣揚團結，但實則割裂的觀感，也恰恰映射到了印度當下的現狀。
號稱宗教民族主義者的莫迪上台時，就被時代雜誌稱為「印度首席分裂者」，在宣揚民族自豪感強調團結統一的同時，卻又不斷地用激進的宗教政策，撩撥原本就已經非常緊張的宗教關係，頻頻製造內部矛盾，真不知他到底是愛國還是愛教或者愛的只是總理寶座。
然而，即便如此，他依然贏得了最近的大選，得票率還很高，可見大部分民眾很能接受這套自相矛盾的政治策略，那麼《凱薩里》能賣座也不稀奇了。
作為一個外人，我最直觀的感受就是：抗X神劇要少拍，意淫不能強國，仇恨也絕不是正道。
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