趙迎：天下沒有遠方，有愛即是故鄉
從前有位算命先生曾經說我命帶驛馬星，離家越遠越有出息，一生走動多、要遠行、會出遠門。即使是在同一個地方，也經常忙個不停。那時，我還小，儘管記性好，但也只是隨便聽一聽。然而時至今日，我開始信了！
這不禁讓我想到一位好兄長、著名詞作家余啟翔先生曾在朋友圈裡發過的一段話：「我的女兒和我犯了同樣的心病，開心的時候去遠方，不開心的時候也要去遠方，兜里有盤纏的時候要去遠方，沒有盤纏的時候也要去遠方，骨子裡漂泊的自由基因是一顆浪漫的種子，也是一粒磨人的沙子，時而心跳，時而慌張，直到後來的後來才發現，再也回不去的，是那個名叫故鄉的地方······」。
20歲那年，我離開了那個令我傷痕纍纍的家、還有太多不能接受之回憶的故鄉，獨自一人來到了天府之國——成都，從此開啟了嶄新的人生旅程。
這裡的生活節奏慢慢的，人們也大都是溫溫的，以至於你很少看到這裡的人們會像在北方看到的那樣動不動就急躁和暴跳。其實，缺乏耐心是脆弱的表現，耐心即是成功的一半，另一半則取決於自己的能力。
這裡的人們很熱愛生活，人們常常把「巴適」、「安逸」掛在嘴上，以至於你幾乎聽不到「哎，人就是瞎活呢！」那樣苦情的嘆息。其實這就好比同樣的一塊地，苦瓜的種子種下去，所有它吸取的養分，都導向那苦澀的味道，因為，種子就是苦的。同樣的一塊地，甘蔗的種子種下去，所有它吸取的養分，都導向那甜蜜的味道，因為，種子就是甜的。同樣的世界，有的人感嘆生活苦澀，是因為他的心本是苦的。有的人讚歎生活甜蜜，是因為他的心本是甜的。
這裡的人們很喜歡喝茶，而且喝茶就是喝茶，一個人也好，幾個人也罷，曬著太陽泡一壺茶，一坐就是一上午，一下午。可這要是放在老家，約你喝茶多半是為了談事兒。其實， 消滅過去之事，排除將來之事，也不執著現在之事，便能平靜地生活。 所以在成都人看來，喝茶本身就是一件事兒，是一種生活禪。
這裡的人們自古受道教文化影響頗深，注重自我的提升和生活體驗，很少去談論別人家的閑話。其實，受人指責並不是什麼新鮮事，自古以來即是如此。人們指責沉默的人，指責多話的人，也指責少語的人，在這世間是無人不受指責的。然而常挑他人的過失及貶抑他人者，只會增長自己的煩惱。成都人深知這一點，所以，不管你是什麼樣的人，不管你是怎樣的一種生活方式，在這裡總能找到一種舒適的生活姿態，而不用擔心因為「與眾不同」會被他人議論和橫加干涉。你有充分的空間和自主權去過自己想要的生活。
我熱愛這裡的生活，適應這裡的節奏，這裡更是教會了我參禪悟道。所以，每當成都人問起我：「你為啥子會選擇留在我們成都來」？我就會半開玩笑的說道：「因為我是一棵生在北方的橘子樹，註定要回到四川才能長成氣候！」
家的時候，常常會聽到別人說：「我這人說話直！不會拐彎抹角」。但當我來到成都，才發現，這不是直，而是說話沒有水準的表現，穆罕默德曾在《聖訓》中講道：「學者的沉默是不足，說話是裝飾；無知人的信口開河是缺陷，沉默是裝飾。沉默是學者的裝飾，是無知者的遮羞布」。心存合理、言行妥當，才能好心辦得了好事，如果內心合理，而言行不妥當，就會好心說壞話、好心辦壞事。因此，北方人說話太直白太急躁也是造成各種糾紛和鬥毆的根源，以自我為中心的傲慢，還有自我意志的急躁擴展，必將遭到生活的反作用力。所以，莫向他人粗言惡語，受辱罵者將會反擊。憤怒之言的確是苦因，換來的只是迎頭痛擊。
記得在老家的時候，如果你要聽說：「某某某可精（聰明）呢！」這話多半帶有貶義色彩，而被大家稱為「精明」的那個人，則會被人處處設防，多半不會有什麼知心朋友。因為一來，人們出於對自己的不夠自信，所以見不得比自己精明的人；二來，自己是什麼樣的人，就會喜歡和什麼樣的人在一起。崇尚道的人喜歡和「道」在一起，崇尚德的人喜歡跟「德」在一起，而失落的人，則喜歡與失落為伍。與糊塗的人相處常是苦，就像是與仇人共生共活；與明白的人相處常是樂，就像與親人共生共活。
記得在老家的時候，曾經有過這樣的朋友：他連他自己其實都還很不完善，卻喜歡處處挑人毛病，吹毛求疵。熱衷於找裂痕、挑差錯的人不是朋友，與他相處就像兒子睡在母親懷中，這樣的人才是朋友，不會受到別人離間。健康是最大的利益，知足是最大的財富，可信賴的朋友就是最親的親人。
這些就是我20歲以前在老家時候的所見所聞所感，13年過去了，那些依然還在與我保持聯繫的親朋好友以及媒體友人，一路見證著我的進步和提升。而那些早就與我失去聯繫的親人和朋友，還有那些內心從未正視過我的故人，對我的印象還依然停留在13年前，而我對他們的印象也同樣如此。頑愚不化的人盡其一生親近智者，亦不能知見真理，猶如勺子不知湯的味道。心有靈犀的人雖只與智者相處片刻，卻能迅速地知見真理，猶如舌頭能知湯的味道。
物以類聚，人以群分。你無法改變他人，但你可以選擇際遇。人無完人，什麼時候，當你能夠真正遇到肯欣賞你的優點、善解你的弱點、而又會包容你缺點的人，什麼時候你的人生才會開始發生真正的改變，迎來轉機。
有校友曾經問過我，你當初選擇了西南交通大學音樂系，而不是什麼專業的音樂學院或藝術學院，有沒有後悔過？其實，我也曾經因為沒有在西南交大音樂系學到理想中的民族聲樂而後悔並自暴自棄過，因為對於一個把全身心都投入到歌唱事業當中的人來說，歌唱就是自己生命的全部。想當年在山西省藝校師從張曉紅教授學習民族聲樂的時候，我的專業成績在全校都是名列前茅的。只是因為家庭條件的限制，未能去上理想中的音樂學院。但我卻在西南交大這所百年名校、全國211工程重點大學體會到了什麼叫做「以人為本，學生第一」。記得我上大三、大四的時候，因為交不起學費，上到學生工作處，下到學院黨委，都給了我最大可能的學費緩交期限和助學貸款支持，而且因為按期歸還助學貸款，學校還免去了我所有的貸款利息，並表彰我為自強不息、誠實守信的優秀畢業生典範。在生活方面，我要感謝曾經不遺餘力幫助過我的原藝傳學院黨委副書記、現西南交大學生處處長高平平老師，還有原西南交大學生處處長、現西南交大黨委副書記桂富強老師。在專業方面，要感謝我的鋼琴老師、現任四川音樂學院歌劇合唱系鋼琴藝術指導教研室主任譚贇老師，儘管我當時主修聲樂，輔修鋼琴，但譚贇老師對我就跟對待自己的鋼琴專業學生一樣，嚴格而又高標準的要求，這也為我後來的作曲打下了必需的鋼琴基本功。而我的流行演唱則是在大學畢業後的第二年，有幸得到了四川音樂學院流行演唱系鄒亞菲教授的悉心指導以後，才茅塞頓開。在為人處事和舞台藝術實踐方面，我要感謝原藝傳學院副院長、校大學生藝術團團長、現竺可楨書院常務副院長甘霖老師的諄諄教導與知遇之恩。
穆罕默德曾經在《聖訓》中講道：愚昧是最卑賤的貧窮；智慧是最寶貴的財富；驕傲是最令人難受的孤獨。勤儉持家是生活的保障；殷勤待人是明智的表現；善問是治學的決策。工作落伍的人，其高貴的門弟也不能使他榮貴。跟某些教師的做派相比，甘霖老師讓我看到了：通過保持精進、保持正念、保持自省和自律，智者將使自己成為一座洪水無法淹沒的島嶼。
2008年大學畢業後的第一年，我和我的作品《成都印象》就因為在邛崍參加的一次抗震救災文藝作品展演中，得到了時任四川省音樂家協會常務副主席兼秘書長朱嘉琪先生的欣賞，而被省音協選送到了全國優秀流行歌曲創作大賽西南賽區，最終在2009年央視總決賽上奪得了第十一場的第一名。並於同年加入了四川省音樂家協會，成為最年輕的會員之一。
2011年6月22日，經四川省音樂家協會推薦，成為四川省文聯第一期文藝人才培訓班學員。
2012年1月，加入四川省通俗音樂協會，並由常務副主席、原四川省音樂家協會秘書長崔吉熹老師提拔為協會最年輕的常務理事。
2012年4月，經四川省音樂家協會副主席、理論創作部主任李曉明老師推薦，成為中國音樂家協會和中國文聯文藝研修院聯合主辦的首屆全國優秀青年詞曲作家高級研修班學員。
2015年9月，經四川省音樂家協會常務副主席兼秘書長趙小毅老師以及省音協主席團推薦，成為中國音樂家協會會員。
2016年12月，經四川省音樂家協會主席敖昌群老師、秘書長趙小毅老師推薦，入選四川省文聯第七次代表大會代表。
2017年12月，經四川省音樂家協會推薦，四川省文聯黨組及文藝專家評選，入選四川省文聯《現代藝術》2017年度百家推優工程。
2017年12月，經成都市音樂家協會常務副主席兼秘書長趙正基老師推薦、成都市文聯黨組批准，入選四川省音樂家協會第八屆理事會理事及第八次全省代表大會代表。
北宋司馬遷曾在其主編的《資治通鑒》中講道：才德全盡謂之聖人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。近代書法家林散之先生說道：有德有才會愛才，無德有才會嫉才，有德無才會用才，無德無才會毀才。一說起小人，人們往往會因為怕受其害故敬而遠之。然而釋迦牟尼曾經在《四十二章經》中講道：惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不至天，還從己墮。逆風揚塵，塵不至彼，還坌己身。賢不可毀，禍必滅己！
儘管有人說「在上帝面前人人平等」，但不得不承認：人的意識層次和認知水準還是分三六九等的，世界是自己的一面鏡子，每個人都帶著自己的眼光和心態去看待這個世界（投射意識），所以意識層次和認知水準越低的人，就越容易低看他人。不過，成功不僅僅需要個人奮鬥、高人指點、貴人相助，還需要小人刺激。所以總有一天，你會發現：小人的存在，對於君子而言，其實是一種變相的成全。
魯迅先生說：天才不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產生、長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。
我能取得今天這樣的成績，除了自身的努力以外，離不開巴蜀大地給予我的藝術養分和一屆又一屆文聯、音協領導的重視與栽培，離不開所有一直以來給予我關心和支持的人。我愛成都，我知道成都也愛我，天下沒有遠方，有愛就是故鄉，我一定會好好的珍惜與「天府之國」的緣分，為更好的弘揚中華優秀傳統文化、更好的創作具有巴蜀氣派、天府神韻的音樂作品而不懈努力一一趙迎
文/趙迎 編輯/廖章洪
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