莊子：掌握了這五條原則，與人相處才能輕鬆愉快

莊子在《人間世》篇中講了這樣一個故事：一天，顏迴向孔子請辭，說要到衛國去。因為他聽說衛國國君剛愎自用，倒行逆施，所以想前去勸諫此君，為民請命。

孔子一聽，笑了。他說：「回啊，你這是想去挨刀嗎？雖然我有和你講過，我們就像醫生一樣，專去治理混亂的國家，但是有個前提，你得先把自己治理好了。所謂先存諸己，後存諸人，你的一套東西得在自己身上先站住腳了，才能拿去匡扶別人。但是你看你自己正了嗎？

「況且就算你已經德性很深厚了，也不一定能通達人心，不能通達人心又如何能說服別人呢！古有關逢龍，比干，他們的德性夠不夠深厚？但照樣被暴君所殺。因為他們在暴君面前講那些仁義規範之類的東西，這不是馬屁股上拍蒼蠅嘛！你又準備如何去勸諫衛國國君呢？」

顏回說：「我有兩個方案：一個是為人正直而又謙虛，做事勤勉而又忠實，做個直臣；一個是內心有原則而表面很順從，援引歷史教訓和古人之說來進言，做個智臣。」

孔子說：「你這兩個方案都有問題。直臣就不用說了，很有可能被直接幹掉。至於做個智臣，自保是可以了，但要想規勸暴君那還差得遠。我這倒是有些建議，你聽聽看吧！」

01

「與人相處第一條，要能做到『無我』，去掉內心成見。只有拋棄了自己的想法與主張，你才能準確地查知對方的想法，跟隨對方的心意，知道他什麼時候想聽什麼話。在他想要聽的時候就進說，他不想聽的時候就不說，這樣就不會有任何危險了。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己，便是這個道理。

02

「與人相處第二條，要能做到『無為』，不要抱著目的心去行事。風吹落瓦片打到你的頭，你不會生氣，但如果是被人有意用瓦片打到頭，你就會很生氣。所以有些事，自然而然的發生了，別人並不會怪罪，但如果被人發現你是有意為之，就危險了。

03

「與人相處第三條，說話一定要謹慎。說話就像吹風，一陣小風吹出去可能就會造成很嚴重的後果。話一說出口，可能就有人信以為真，付諸實踐跑去冒險，所以一定要慎言。

04

「與人相處第四條，保持真實，杜絕浮誇。真實地表達自己的感受和實情，不要因為憤怒而在言辭中添加過分的憎惡，也不要因為喜悅而在言辭中添加過分的親近。大凡過度的話語都類似於虛構，虛構的言辭其真實程度也就值得懷疑。懷疑產生了，裂痕也就存在了。

05

「與人相處第五條，不要過分苛責他人。被獵殺的猛獸死到臨頭，什麼聲音都發得出來，恨不得咬人一口。如果對人過分苛責，必會產生不好的念頭來應付，並且連他自己都不知道這是怎麼回事。兔子急了會咬人，狗急了會跳牆，連他自己都不知道是怎麼回事，造成什麼後果又有誰能料想得到呢！」

我們常用「虎狼」來形容一個人的殘暴，但現實中的虎狼，卻能與飼養人相處得很好，它們見到飼養人了，還會討好獻媚呢。這不正是因為飼養人摸清了虎狼之性，順著它們的性子與它們相處嘛！

飼養人從不用活物喂虎，因為怕虎撲殺活物的時候又發怒，回歸暴烈的天性。也不用整隻動物喂虎，而是切成碎塊再喂，因為怕虎撕裂動物的時候又發怒，恢復殘酷的本能。按時供應食物，疏導它的憤怒之心，讓它平平靜靜，又怎麼會不好相處呢。

所以與性情不好的人相處，一定要表面順著他以示親近，但又不要關係過密，否則就容易栽了進去成了附從；一定要在內心中順著他的秉性暗暗疏導，但又不要表露心意，否則就容易被認為有意做作，而招來禍害。慢慢地將他思想疏通引入正軌，便可進一步達到沒有過錯的地步了。

END

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