修密以何為主？

修密以何為主？

問：修密以何為主？

答：以信為主，故有五信：

一者信大日心王遍一切處，一切處無非大日如來，但愚人必以為他而非我，不知大日王即指佛性，我與眾生，無不具足，無不遍滿，是以禪密二門，同一八識起修也。

二者信一切法，不離體相用三義，然當知三義即屬假名。

三者信一切無非六大所造成，六大者，地水火風空識也，然當知一切不離六大，無自性也。

四者信即生決定成佛，但當知成佛是剎那間之開悟，因地開朗，即生者，此生也，言此生定可忽然囫地也。

五者信心色是一，一切有情，齊成佛道。

此名五信，但密宗以信師為尤切，與前五門，同一深信不疑，故能專一勿退，證入亦易。

問：何謂密宗四蔓？

答：即四種蔓荼羅之簡稱也，一者大蔓荼羅，指十法界一切有情眾。二者三昧耶蔓荼羅，指一切器與非情之物，悉不離佛性而平等。三者法蔓荼羅，乃一切有情無情之音聲色塵文字諸法，皆以銓表物義者。四者羯摩蔓荼羅，乃一切事業之動作。融此四者而會合之，故蔓荼羅者，圓輪具足義也。

問：云何三密加持？

答：轉身口意三業使空凈也，手結印契，身密也，口持咒，口密也，意合瑜珈，觀證菩提，意密也，合此三法，證入秘密莊嚴心，是為佛地，此三密義也，瑜珈此言三密，秘密者，自知之謂，莊嚴者，清凈果德也，在密曰秘密莊嚴，在禪曰歸宗，貴在自己覺知，非他人可測。

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