探究禪觀與凈土，不得不提道安大師的創新之路

道安大師一生顛沛流離，十二歲出家，長相醜陋，不受重視，掃地僧一枚。北方戰亂，南下襄陽，15年。得到皇室的關注，進長安，7年。一改漢以來佛學分流狀態，成為禪學和般若集大成者，他是一個里程碑！

前秦王苻堅對他評價:"朕以十萬之師攻取襄陽，唯得一人半。"

他人生的第一次轉機，就是在公元335年，遇到北方教界領袖佛圖澄。得到了賞識，人生崛起。從此與禪結緣，認為禪修達到高深的境界時，「雷霆不能駭其念，火燋不能傷其慮」。

道安改變了佛教的傳播方式，印度佛教傳入漢地時，為了讓人能夠理解，就要利用老莊術語解釋。這才有了佛本道一說。因為道安的出現，這個局面得到了改善。

東晉玄風鼎盛，名士基本熱衷於虛無之說。這讓道安看到了機會，在推廣活動中，刻意宣講大乘般若學，創立了"本無宗"學派。

佛教流傳過程，由於文字和生活習慣不同，無數人加入了自己的見解，形成諸多流派，很多觀點是相悖的。道安就是一個注經大師，傳說夢見一白首長眉尊者來說:"君所注之經，都合乎佛旨。因佛指示我不得涅盤，當助你弘揚佛道。"這事沒法證明，只能說是一個橋段。

各地僧團日益增多，跟國家態度有關，和尚佔有土地，不納稅。道安根據律學，制定一套僧尼戒規，規範了僧侶社團。

道安還有一個創舉，提出佛門一律以"釋"為姓。

道安的文化啟蒙，源自儒學，深受玄學的影響，為了生計進入佛門，能夠成為一代宗師，成為宗教改革的急先鋒。他的成功有自己努力和東晉文化環境的因素，晉朝是歷史上最爛的朝代，生於亂世，無奈於現實，只能寄託來來世，往生極樂，容易被人接受，而且門檻低，不像禪學，需要悟性。因此滿足了最普遍的心理需求，道安貢獻非凡。

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