海南文筆峰的陸文榮道長自稱「派別不同，可婚可葷」，他究竟是道教的哪個門、哪個派？

在加拿大留學的陸萬禎做夢都沒有想到，前段時間經歷了人生中驚險刺激的一幕。就在自家公寓的地下車庫裡，陸萬禎遭到了三名歹徒的襲擊，被綁架三天後又幸運逃脫，撿回一條小命。

陸萬禎和他的父親陸文榮道長

都說「除了生死都是小事」，但是接下來發生的事情讓陸萬禎始料未及。因為自己社交賬號上的幾張「炫富」照片，網友把陸萬禎的家庭扒了一個底朝天，更是把他的父親——中國道教協會副會長、海南省道教協會會長、海南玉蟾宮住持陸文榮推上了風口浪尖。

面對網友們的種種質疑，作為道教人士、宗教領袖，陸文榮終於公開發聲：除了回答網友們提出的關於自己的財產問題，關於家庭問題，陸文榮稱雖然已棄商從道，但「派別不同，可婚可葷」。那麼，他16年前半路出家，究竟皈依了道教的哪個門派？

首先來了解一下陸文榮一手投資創建的海南玉蟾宮道館

玉蟾宮因供奉白玉蟾而得名，位於海南省定安縣文筆峰。公開資料顯示，玉蟾宮自2002年11月開始建設，2006年4月12日正式開光落成，前期共投入資金3.75億元。玉蟾宮道館由20餘座建築殿閣構成，號稱南宗宗壇，也是海南文筆峰盤古文化旅遊區的核心景觀。

文筆峰景區

白玉蟾（1134年—1229年）是海南瓊山縣五原都顯屋村人（今海口美安鎮典讀村），為南宋道士，原名葛長庚，字白叟，號海瓊子、海蟾、瓊山道人，嘉定年間被皇帝封為紫清明道真人，後世尊稱他為道教南宗第五師祖。白玉蟾也是海南島歷史上首位在全國有影響的文化名人，相傳歸隱於海南文筆峰。

據史書記載，白玉蟾自幼聰穎，博學多才，詩詞書畫無所不精。他7歲能賦詩，9歲熟讀四書五經。12歲那年，白玉蟾因童子試落選，從此厭棄功名而潛心向道，後師從道教南宗四世祖陳楠，盡得其道術。

從16歲起，白玉蟾開始雲遊四方、縱情山水，邊遊歷學道邊賦詩作文，留下了珍貴的《宋白真人玉蟾全集》11卷約70餘萬字，共收錄白玉蟾詩詞1200多（首）篇。

白玉蟾塑像

宋嘉定十年（1217年），84歲的白玉蟾開始了傳教活動，廣收門徒，正式創立金丹派南宗，南宗道教從此進入了一個新的發展階段。

海南玉蟾宮道館供奉的是南宗五世祖白玉蟾，作為玉蟾宮住持的陸文榮，顯然他皈依的就是南宗道教。

白玉蟾創立金丹派南宗已800多年，為何突然悄無聲息？

根據《南宗道教網》的釋義，南宗道教是「道教金丹派南宗」的簡稱，因誕生於南方，故以「南」稱之；因具有獨立思想體系，故謂之「宗」。

玉蟾宮南宗宗壇

道教起源於東漢末年，是中國唯一土生土長的傳統宗教，以"道"為最高信仰，與儒家、佛教一起，被譽為中國傳統文化的三大支柱。道家以老子的《道德經》為理論基礎，所以老子被尊為道教的始祖。

在各個歷史時期，道教內部門派眾多，目前最主要的是二大道派，即：全真道和正一道，其他支派都歸屬於這兩大宗派之下。全真道以修鍊內丹為主，所謂「內丹」，就是修鍊自身體內的精、氣、神三寶，而正一派則專註於修鍊外丹（仙丹）和符籙術（法術）。

在戒律方面，全真道規定道士不娶妻室，不茹葷腥，必須出家住道觀，無私寡慾，以修真養性為正道；而正一道規定無論居士道士都可以在家修行，不戒葷腥，可娶婚生子、吃肉飲酒。如民國時期的民間音樂家瞎子阿炳曾經就是一名正一派道士，當初子承父業當上了無錫一家道館的當家道士，後來因為吃喝嫖賭導致雙目失明而流落街頭。

張伯端畫像

全真道的創立者是南宋道士王重陽( 1112年—1170年)，因為開創於金代初年的北方地區，故稱北宗； 而同一時期，處於南方的浙江天台山，張伯端(983年—1082年)創立了金丹派南宗，謂南宗。

南北二宗均以內丹修鍊理論為基礎，其中北宗主張先修性後修命，南宗則主張先修命後修性。因為有著相同的丹道理論和「性命雙修」主張，隨著元朝統一中國，金丹派南宗在元朝的中後期因種種原因併入全真道，當全真道迎來了又一個鼎盛時期，但南宗卻逐漸銷聲匿跡了。

張伯端是金丹派南宗道教的開山鼻祖，天台桐柏宮才是南宗道教的祖庭

由此可見，浙江天台的張伯端是道教金丹派南宗的開山鼻祖。宋熙寧八年（1075年），92歲高齡的張伯端在天台山桐柏宮完成了內丹術專著《悟真篇》，張伯端首次在書中提出了「三教歸一」的理念，《悟真篇》被譽為"千古丹經之祖"。

天台山桐柏宮

後世道士將張伯端、石泰、薛道光、陳楠、白玉蟾五人尊稱為祖師，也被尊為「南宗五祖」，白玉蟾被認為是金丹派南宗的實際創立者，浙江天台山的桐柏宮也因此成為了南宗道教的祖庭。

至於陸文榮道長聲稱自己「可婚可葷」的問題，想必無論是道教的哪個門派，對道士應該都有相應的戒律吧？

引用一篇文章中的句子作為結尾：玉蟾宮所遵循的就是南宗「歸根復命，性命雙修」的基本教義，在生活方式上，可葷可婚，主張居家學道與出家修行並舉，修道不一定要上山、別妻，可以獨修，也可以夫妻雙雙入道同修。這也是南宗道教與時俱進的體現。

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