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道家秘法:教你如何打通任督二脈!

導讀

我們人體有任督二脈。前面的脈就是任脈,「任」就是生孩子的「妊」的意思,督脈就是總督陽脈,任脈是總任所有陰脈,這是兩條非常重要的氣脈。相比較而言,督脈不好打通,任脈好打通,尤其是女人容易打通。那麼通的方法是什麼?就是收頷藏額,而且脖子不能僵,輕輕地、一點一點地動,好像夾著一個乒乓球在脖子下;有這個動作以後,你就有一種似尿非尿的感覺,這就是任脈打通了。

人身任督二脈,為精氣之源。督脈起於小腹,貫脊而上行,又絡腦自脊而下。腦為髓海,命門為精海,實皆督脈司之。——《莊子集釋》

腦後這個位置叫玉枕,是最難通的關。修道的人知道,人背後有三關:尾閭、 夾脊、玉枕。尾閭是最好通的,所以形容它為鹿車,跑得快;形容夾脊為羊車,比較慢,比鹿車慢一點;最難通過的就是玉枕關,就是這個地方,這裡面是延髓,非常狹窄,不容易通過,於是古人就叫它「牛車」,意思是最慢、最難、最負重。

《六祖壇經》裡面,六祖說「常馭白牛車」,什麼叫「常馭白牛車」呢?因為玉枕竅不容易通過,所以修道人在沒有通過督脈,過不去的時候,就想像有一條帶子綳在腦門上,拉著一輛牛車爬坡,這一爬坡,玉枕竅就通了,這就是竅門。為什麼叫白牛車,黑牛車不行嗎?白指的是西方庚辛金,在正統道家來看,人體的背後就叫西方,五行屬金.人體正面五行屬木,所以通玉枕是從後面用帶子拉著牛車爬坡,所以修到這裡的人,往前一感覺,往前一拉,牛車就上去了,所以叫「常馭白牛車」,這是通關通玉枕的,這也是竅門。而後修道的人就出現「神光」了,它的奧妙是你打開了玉枕竅,所以要收頷藏額,後腦平了,玉枕也就開通了。四面放光的感覺,很妙。

玉枕者,玉者貴重也,枕者枕骨也。仰卧著枕,腦後之骨要保重,甚於執玉,故名玉枕。——《甲乙經》

大家都知道《西遊記》,而修道的人應當讀《西遊原旨》,這是王重陽「全真七子」中的邱長春邱真人寫的。裡面講到,觀世音菩薩給了唐三藏三個緊箍咒。那麼菩薩為什麼給他緊箍咒呢?是怕孫悟空搗亂。孫悟空是什麼?孫悟空是「心猿」,就是道家講的眼、耳、鼻、舌、身、意這「六識」裡邊的「意」,就是人的胡思亂想,所以孫悟空一個跟頭就到西天了,我們一想去哪裡就到哪裡了,一想月球就登月了。

人的第六識沒有修成正果的時候,就是胡思亂想。人胡思亂想的主要內容是什麼呢?大部分時間不過是個「性」,性慾的性。所以「心猿」孫悟空手裡拿著個金箍棒,金箍棒是什麼?原先叫「定海神針」。這枚針平時藏於海底,定住「東海」,一旦被孫悟空拿走,那就要它大就大,要它硬就硬,要它軟就軟,這都什麼意思啊?男人的男根,平時縮在下陰(下陰也叫「海底」啊,這是海的「底」,前後聯繫,其實就是「東海的底」),這「神針」在東海的底定住東海,可不就是「定海神針」嗎!為什麼定住「東海」而不是「西海」?因為太陽東升,東方主生氣,生生不已,所以此「東海」又叫「氣海」,儲存「生氣」的海嘛,就這麼簡單。然後孫悟空來了,人開始胡思亂想了,一想就想到性,於是「神針」就成「如意金箍棒」了;「如意」是大小軟硬變化多端,「金箍」不過就是一圈皮箍著。那麼孫悟空不用它的時候怎麼辦?道書《西遊原旨》說是「藏在耳朵里」了,腎開竅於耳,不過就是放到腎竅里。

《西遊記》者,元初龍門教祖長春邱真君之所著也。其書闡三教一家之理,傳性命雙修之道,俗語常言中暗藏天機,戲諫笑談處顯露心法。

古人所不敢道者,真君道之;古人所不敢泄者,真君泄之。一章一篇,皆從身體力行處寫來;一辭一意,俱在真履實踐中發出。其造化樞紐、修養竅妙無不詳明且備,可謂拔天根而鑽鬼窟,開生門戶而閉死門戶,實還元返本之源流,歸根復命之階梯。悟之者,在偏即可成聖,在釋即可成佛.在道即可成仙,不待走十萬八千之路而三藏真經可取,不必遭八十一難之苦而一斤斗雲可過,不必用降妖除怪之法而一金箍棒可畢。——《西遊原旨·劉一明序》

我們現在明白了,長春真人邱處機寫的《西遊原旨》其實全是寫怎麼修道的,但沒有人給你們講明白,你們只好當神怪小說看;即使講明了,你們又「哈哈哈」——「下士聞道,大笑之」。

那麼人的意識,心猿孫悟空總往「性慾」這裡跑,總要玩耍金箍棒,怎麼辦呢?觀世音菩薩通過唐僧給他戴了一個緊箍咒。這什麼意思呢?就是這條箍子在頭上這麼一緊,人是不是有頭皮一張、兩眉展開的感覺?如果這條緊箍咒越來越緊,人的頭皮越來越張開,就能克服修道人的胡思亂想,這個就是修道的一個秘訣,就叫「展慧中」——慧中一展,胡思亂想就停住了,這就是奧妙,這就是降伏胡思亂想的辦法。修道的時候胡思亂想怎麼辦?不要緊,抬頭皮把頭皮張開,別使勁,微微的,然後眉開嘴笑,展開「慧中」,一展開慧中,你的胡思亂想就斷了。

前面我們講過收頷藏頷開玉枕竅,也就是開神竅。這個辦法是開上丹田竅,也叫開意竅,也叫「展慧中」,也就是展眉開顏,一展慧中,就把上丹田竅打開了;「展慧中」,眉開了,嘴自然是笑口常開。很多神像是面帶慈樣的,如果深像閉緊了嘴可就不是面帶慈樣了,所以修行人嘴不能緊閉,嘴要微張——除非你在「昇陽火採藥」的時候,要緊閉。嘴微張,牙輕扣,舌要卷,聽耳韻;耳朵叫「聽耳韻」,實際上就是返聽,好像在聽耳內的韻律。

在長春真人邱處機寫的《西遊原旨》里,觀世音菩薩當時送給唐三藏三個緊箍咒,不是一個,但是《西遊記》為了簡化它,就只剩一個緊箍咒了。那麼修道的人,這三個緊箍咒的用處在哪兒?第一個是「展慧中」,第二個是「展肩膀」,第三個緊箍咒用在胯上。

所以修鍊的時候,修道人的身體就形成這樣一個形狀,背張開來像弓,這是弦;我們平時的脊背中間有條溝,這麼一戴緊箍咒,這麼一合手,背是平的,夾脊竅也就開了。肩戴緊箍咒,展開夾脊竅,感覺自己的背寬了,背圓了,背張開了。修鍊的時候,一頷首,玉枕接通;夾脊也要通啊,氣才能通過,否則它過不去啊。

這是肩一支。實際上還有胯一支,也得戴緊箍咒,這叫「斂臀」。這是第三個緊箍咒,帶胯、上斂臀、挽胯,以後我細講的時候告訴大家怎麼修。

如何打通中脈

我們再研究一下頂竅怎麼開。張三丰祖師講過,開頂竅叫「全身輕利頂頭懸」,它還有一個名字叫「虛靈頂勁」。其實做起來容易極了,就是收下巴,頭輕輕往上頂,一頂以後,氣沉丹田,氣就下來了;氣下來以後,你的手都麻,全身舒服極了,所以叫「全身輕利頂頭懸」,就那麼簡單。太極拳里講「虛靈頂勁」,打太極拳頭要頂起來,可不能用力,不能僵硬,這麼一頂,你的頂竅(陽竅)就開了。功夫高了以後,大家將來頂竅是出神的(出神就是出現身外身)。道家叫出「身外身」,它是從哪兒出?從頂竅出。

九載功圓,則無為之性自圓,無形之神自妙。神妙則變化無窮,隱顯莫測。性圓則慧照十方,靈通無破。故能分身百億,應顯十方,而其至真之體,處於至靜之域,闐然而未嘗有作者。此其神性形命,俱與道合真矣。——《悟真直指詳說三乘秘要》

那麼頂竅在哪兒呢?很多人都說就是百會穴。百會穴是兩耳間,耳尖向上頭上中間的一點,但頂竅並不是百會穴。它是哪兒呢?它是百會穴前那一點,再往前就是囟門,就是小孩子軟塌塌的囟門,頂竅在兩者的中間。練功的人,他這個頂竅(陽竅、靈竅)是軟的,因為它可以出靈的,摸上去是軟的,只有修道開了頂竅的人才會有,是這麼一個道理。

那麼陰竅怎麼開啊?簡單,「松密處」——放鬆你的二陰;其實你腰一直,自然就「松密處」了。

我們道家修鍊,在「無為法」階段之前,「開三丹通三關」,開上、中、下三個丹田竅,然後「打通三關」——就是通玉枕、夾脊和尾閭三個竅。到了「無為法」的高級階段,就是開頂竅、陰竅、意竅和總竅。陰竅在肛門前口,它有很多名字,也叫虛竅,也叫會陰竅,也叫「牝門」。然後開頂竅,也叫靈竅;然後開意竅,就是通過展慧中開的兩眼兩眉間的竅——這三個竅開了以後,就叫「神意相會沖泥丸」。總竅在間腦那兒,相當於松果體,也叫泥丸宮,會有一種神意出現,這就叫「真氣」。真氣是這麼出現的,一般人看武俠小說,以為任督二脈一通,然後真氣就怎麼怎麼著,其實小說家不知道真氣怎麼來的。

《悟真》云:「竹破須半竹補宜,抱雞當用卵為之。萬般非類徒勞力,爭似真鉛合聖機。」真鉛即先天真一之氣也。觀此一切,認凡葯為仙藥者可以悟矣!——《象言破疑》

那麼在「神意相會沖泥丸」之後,得真氣了,然後是「真氣歸中」——這裡邊有個「玄關一竅」的奧妙。就是開這三個竅,頭一頂,一收頷,展慧中。

神意相會,真氣歸中」(歸到中脈),這時候,你就不要管它,在無為的狀態里讓它自動運行。那麼人的中脈,前有任脈,後有督脈,中脈也有九個竅,這九個竅在無為的狀態里,它自己會把真氣停在某個位置上,這個位置就是「玄關一竅」。

不識陽精及主賓,知他那個是疏親。房中空閉尾閭穴,誤釘閻浮多少人。

緣督子曰:「一點陽精,秘在形山,不在心腎,而在乎玄關一竅。」所謂陽精者,以其至陽至精,而無一毫陰濁之氣也。即本來剛健中正純粹之精,藏之則為真空,發之則為妙有,所謂秉彝之良心,又謂道心,非後天至陰至濁之精可比。夫陽精在人身中,主宰造化,卻除諸邪,古人名之曰真一之精,又曰真一之氣,其實皆道心陽精之一物耳。

陽精者,先天地所生,為主;陰精者,後天地所生,為賓。主者與我相親,賓者與我相疏。錯認陰精為陽精,行房中御女之術,閉尾閭,勒陰精,妄想結丹,焉能成之!陽精雖是房中得之,而非房屋之房,乃是一身之房,如仙翁所謂「家家有」、「家園種」同一寓意,豈得認為房屋之房乎?——《悟真直指》

中脈上有九個竅,一般的道書上都不告訴你。這九個竅就是最上邊有頂竅(靈竅),人的間腦裡面有「泥丸」(總竅),泥丸下面有懸膺,下面是十蘭重樓,然後是絳宮,然後是黃庭,黃庭下面是炁穴,下面是玄關,最下面是陰竅,也就是海底。陰竅和炁穴之間往往是「玄關」,炁穴跟任脈的氣海相對;玄關的位置是自動出現的,你不要管它,等它自己來,你就知道了。這條線,上為頂竅,下為海底,是道家的中脈,道書丹書上一般叫「沖脈」;

真氣出現的奧妙,就是開陰竅,開頂竅,開意竅,然後「神意相會,真氣歸中」。有些人的真氣會自動走到炁穴,也有的就停在玄關。玄關,每個修道的人位置各有不同,玄關一竅怎麼找?怎麼知道你的玄關一竅在哪裡?幾乎所有的丹書都不會告訴你玄關一竅的奧妙。

怎麼找到玄關一竅呢?你要先用「定海神針」意守海底,先守肛門前口的陰竅,守在這兒,這兒肌肉就跳;跳了以後,大約三個月,這個氣就往上走,到了中脈的這個位置,它就不走了。這個位置大體上離肛門半尺以上,相當於關元穴的後位,每個人不太一樣,有的高有的低,這裡就是玄關一竅了。它極其重要,以後採藥結丹了,結胎、脫胎、沐浴、得葯、煉丹全在這裡。

歷史上,不少人傾家蕩產到處訪道,詢問玄關一竅在哪兒。修金丹大道的人如果不知道玄關一竅,採藥以後就沒法修鍊了。我們要知道,人身有大的經脈二十四條,二十四條脈通了,你身體什麼病都沒了。這二十四條脈是,十二正經再加上奇經八脈,這就二十條了;然後是人體中間的中脈,道書上叫「沖脈」,還有左右二脈(中脈的粗細相當於中指,兩邊的左右二脈的粗細相當於小指),這二脈起於左鼻孔、右鼻孔,然後跟中脈的下面會合,這個會合之地密宗稱之為「生法官」,也就是我們修道的人說的「玄關一竅」。

那麼這總共是二十三條。還有一條昵?密宗裡邊就叫「海螺脈」。

玄關一竅找到了,是最快樂的時候,也是最快意的地方——這個就是真氣的奧妙,有的人練了一輩子,也沒有出現真氣。方法非常簡便:展慧中、松密處、收頷、頭輕頂,然後意氣神氣衝擊泥丸,真氣出現,然後真氣歸中,也就是進入中脈,這都是自動的,不要管它,這就是到了無為法階段了。

元關一竅少人知,恍惚杳冥含兩儀。順去流歸煩惱路,逆來便是聖賢基。——《象言破疑·破疑詩》

現在我已經把修道裡面三個最秘密的「訣」告訴大家了,一個叫做「玄關一竅」,包括如何找法;一個叫「飲刀圭」;還有一個「抽坎添離」,我不能在這兒講,只能個別的人練到一定程度我來告訴你。這是修鍊里最保密的三個,因為提早說了,會心生追求,必須保密,到時候我會單獨告訴你。沒有一本書這麼明確地告訴大家,丹書上只是這麼說:玄關一竅就是玄牝之門。什麼叫玄牝之門呢?就是機去則隱,機至則現。什麼叫機呢?又說天機不可泄漏。什麼叫天機不可泄漏?天機者,腎氣也,腎氣就是性氣,不可泄漏。這一圈下來,再聰明的人都暈了。現在的人只知道個「天機不可泄漏」了。

現在你們知道了,不要哈哈笑,也不要罵!要真正修道,修大道,不是我保密不漏天機給你們啊。

須要不先不後,不將不迎,不可太過,不可不及,坎來則離受之,彼到而我待之,陽復以陰接之,大要不失其時,不錯其機。故曰:「食其時,百骸理。動其機,萬化安。」食其時者,趁時而吞服先天之氣也,動其機者,隨機而扭轉生殺之柄也。

食時則後天之氣化,百孩皆理,可以全形;動機則先天之氣復,萬化俱安,可以延年。時也,機也,難言也。要知此時即天時,此機即天機,苟非深明造化、洞達陰陽者,烏能知之。噫!八月十五玩蟾輝,正是金精壯盛時。若到一陽才起處.便宜進火莫延遲。——《陰符經注》

1

什麼叫展慧中,如何展慧中

這個是要你打開意竅的方法,就是展慧中。什麼叫展慧中?比如我們高興的時候,就眉開眼笑;如果你一天到晚眉開眼笑,就長不出煩惱紋——就是這樣,如果你經常心情開朗,眉心就展開了,你的這個竅就開了,這叫展慧中,就是展開意竅的意思。

為了讓你更進一步理解,邱處機在《西遊原旨》里形容觀音菩薩給了唐三藏一個緊箍咒,唐僧於是就給孫悟空戴在頭上,他一調皮呢,就念咒,這緊箍咒就會收緊,就能降伏雜念,孫悟空就不敢胡思亂想了。你想,這個緊箍咒這麼一收緊,是不是眉頭就不由自主地展開了?立刻把那些胡思亂想鎮住了,這就是展慧中。嘴呢,你就笑,要笑口常開,你才能開心,對不對?面上要和善,你老愁眉苦臉的,你就煩惱多多,纏在裡面就不容易開這個竅了,人會變得陰冷、死板、固執,一點都不可親,還覺得自己楚楚可憐,但不是我見猶憐,而是人見人煩,這個就不好了。

凡人輪迴生死不停,只為有心。得山云:心生則種種法生,心滅則種種法滅。若一氣不生,則脫生死。——《水雲集》

這裡的心即是種種雜念妄想,若能降伏胡思亂想,則成道可期。

展慧中,就是展開眉頭。氣開了,眉展了,舒心了,嘴笑了,開心了,這就是開這個意竅的秘訣。這個意竅,對我們在群體中活動,尤其重要。

這個竅呢,叫出死入生——注意,不是出生入死,人的意念,是從這裡出入,也就是說發射和接受的;人的情感也是從這裡發出的,人的七情六慾等,就是從這裡進進出出,所以你才能「通感」,很直接地感受到別人的情緒,也能讓別人感受得到你的情緒。所以,我們在群體中,要進出開心的、快樂的信息,大家也歡迎你,你也就開心了;如果不是這樣,不是展慧中,而是皺眉頭,這個樣子的自哀自憐,雖然看上去美得像林黛玉,其實是相當愚蠢,因為誰都怕這麼一個提也提不起來的人,真正無可救藥,也就沒人理這個人了。

所以為什麼叫慧中,就是智慧的中庸之道,要讓情緒「引而不發謂之和,發而皆中謂之節」,要「和」、要「節」,就是要恰恰好,符合中庸之道,這才是聰明人;相反自我可憐得沒完沒了,不僅不美,還丑得要死,似乎智商都有問題了,沒有智慧。所以古人將此精確地稱為「展慧中」。

出生入死,生之徒(途)有三,死之徒(途)有三,人之生,動之死地亦有三。——《道德經》

老子這段話說明人類的生命非常有限,並且時常處於危險的狀態。

2

身體放鬆還有其他的訣竅嗎

可以吐氣放鬆。輕輕地緩慢地吐氣,但不要長時間地吐氣,吐久了會很累的;吐的時候可以有聲音,也可以沒聲音。

還有一種方法是觀想全身像蓬鬆的軟麵包,又有點像喝醉酒,又有點好像傻掉的感覺,如醉如痴——注意千萬別拿勁,別弄得身上綳得緊緊的,綳著勁的身體不會放鬆。但也不要落入困的狀態,否則就會很想睡覺;保持放鬆,但也要保持一顆清明的心,不要變成昏昏沉沉的,有所定,也有所覺。

好,大家試一下。身體放鬆,嘴巴放鬆,舌頭不碰到牙齒,上牙床和下牙床分開,開始吸氣,不要緊張,自然地吸氣,不要想著吸,也不要想著呼。寧肯少呼,寧肯慢呼,不要太用力,身體鬆弛,呼得自然一點;呼的時候,身體可能會發脹,腳心有感覺,腳心中央的穴位好像有氣串來串去,有的時候好像腳心在「嘬」氣。

累了可以停一停,不呼不吸,可以張嘴放鬆,口水太多就整個咽下去;鼻子有病的人,會流鼻涕;有的人會打哈欠,不用理會這些情況。老年人坐不住的,可以墊個墊子靠著牆練,可以靠著直背的椅子練,但是背一定要直,不能躺著練。

3

在打坐過程中出現的情況,應該如何對待?如何守下丹田?

打坐當中會出現很多種情況,比如腿疼啦,鼻子癢啦,腰痛啦,一句話,再難受都要忍!第一次坐下來,要忍,以後才能坐下來;腰要挺直,彎了馬上要挺直,背痛要扛過去;流鼻涕,不能擦鼻子,擦了以後,手會痛;腿盤久了也會疼,麻脹、酸痛,一定要忍過去;身上癢、流眼淚,都不要用手去碰。

守下丹田的方法是:降陰後,手護著下丹田位置,前後、左右、上下斜著轉,用心念守這一動;要慢,不要用力,孩子似的輕輕呼氣,如果死死地抱住守的念頭反而守不住。從背後守效果比較好,如果不從背後守,從前面守,有些人需要用兒天時間來慢慢把握。守你的腹腔,小肚子裡頭,好像氣在轉,甚至於帶動全身都轉。

所謂「降陰」,丹書中也叫「降陰符」,方法採用象坐的姿勢,張口呼氣,重呼不重吸,意守腳心(血壓高者)或中丹田(血壓正常或低者),「呼呼呼吸」,即為降陰。

4

修練時如何打坐?

現在第一步,盤腿。腿收進去,能盤到什麼程度盡量盤。

第二步,兩隻手掐「子午訣」放在腿上,右手的食指和大拇指掐左手的無名指,左手的大拇指掐右手的中指。

第三步,手臂輕輕放在腿根上,胳膊不要貼著胸部,貼著胸部內側會導致呼吸困難。

第四步叫搭橋。搭橋就是舌頭要卷,用力來嘬舌頭,牙齒要咬緊,頭要直,不要低頭,這樣子才不會胡思亂想,才不會昏沉。咬緊牙,嘬緊舌,不能張口,輕輕地吸氣,別管呼——吸長,吸短,腰直,這樣才能「三陰內收」。如果陽舉,吸幾口氣就倒了,一會兒就會出汗的。嘬舌頭——把吃奶的勁都使出來,嘬舌頭能起到治病的作用。咬緊牙嘬舌頭,吸氣,別考慮呼,同時意守丹田,把手放在大腿根部;用右手的拇指和食指掐左手無名指指根,子午訣的好處是防漏精,防止出現幻覺。

《道法會元》中將搭橋之法稱為「山澤通氣」,講煉丹靜坐時,捲舌頂齶,慢慢調息,做到外無所入,內無所出。

然後吸,稍微一忍,別想著呼,不能吸長,就吸短,吸兩下也行,停一下,接著又吸;千萬別松牙,別松舌,如果鬆了都要從頭來,口水多了才咽。痒痒,難受,忍一忍,剛開始練打坐,是有困難的,不好受;吸,忍一忍,別考慮呼,吸……這個吸,有點像吸痰似的,可以不出聲,也可以出聲,自動呼氣。

吸的時候,有一個全身都在收縮的感覺,你不要管它,這是自然出現的;腰要坐直,痛要忍一忍,累了也要忍一忍,會出汗。第一次難受,彎腰是氣不通,氣不通身體肯定痛;忍一忍。吸,停一下……吸,收一下,慢慢地就不吃力了,自然了。用力嘬舌,始終不能松,這樣思想才集中,才能採藥。有些學員因為從來沒有盤腿打過坐,就覺得難受,腰疼,背疼,腿疼,要忍一忍。人體本身能治病的,腿要儘可能盤緊,效果才好;坐直,一定要坐直,不直氣就不通了,效果就差了。

別考慮痛,咬緊牙,嘬緊舌頭。是不是很難受啊?是難受,這兒疼,那兒疼,這兒癢,那兒癢,盡量別動,千萬別拿手去抓癢,流鼻涕隨它流,流眼淚隨它流。咬緊牙嘬緊舌頭,咽吐沫的時候也不能鬆開;不能把嘴鬆開,你要鬆開就得從頭來了。我們初煉丹不容易啊。

元代陳致虛在他的《金丹大道》中說,所謂內丹之道.就是在於逆萬物順行之道,忍盡辛苦,誠信向道,專一精修,竭力使萬象萬念合而為三(精、氣、神),三複化為二(氣、神),二復歸一(神)。一歸於道。並認為這是「奪盡天地沖和之運,陰陽化機之妙」,最終重返本源,常住永生。

咬緊牙,嘬緊舌,吸氣,這也是採藥的功夫,也是昇陽的功夫,這也是升氣的功夫。剛才我們降陰,降了20分鐘;現在昇陽,昇陽應該是40分鐘。慢慢地吸,如果累了,吸不動了,停一停,不吸不呼,放鬆;一會兒又想吸了,接著又吸,身上的氣好像收縮了,人的身體好像也在縮小,全身都有麻脹感;你也可以觀想後頭,最好觀想後頭,想後腰,想脊柱,它微微在動。吸氣這個過程讓它養成習慣,不理它,自然就會形成條件反射。好……現在開始觀想你身體好像在抽緊,你就不想呼吸了,身體好像收縮了,就已經吸了;身體一抽,你就想著後頭,想肛門,從後頭想肛門。

不要意守吸氣,意守吸氣血壓就上來了,頭暈。讓這種呼吸方式形成條件反射,可以觀想全身在抽緊——吸的時候,你全身都抽緊了,你就不至於只想口鼻了(全身包括背、肩、肚子全都縮小了,然後再鬆開)。想著全身都在收縮,輕輕吸,一收縮,它就吸了,不要故意去想口鼻;放鬆……放鬆的時候,有一點點抽緊。放鬆……抽緊……好像全身都抽緊了,這時全身都麻了,有快樂了。

肛門竅(會陰竅)性感來了,好像要尿了,有時候全身都會顫動、麻,有時候還陽舉,有時候就陽倒了。全身麻,全身縮,自然一點,不要猛,不要快,要柔和,非常好……現在

大家腰要直,咽津液時,隨著吸,咕咚一下子就咽下去,一直咽到胃裡;如果咽的很多,一口咽下去,胃裡面會出現咕嚕咕嚕的響聲,不是胃發酵,是小肚子里會有響聲,這個就叫坎離交,就是情與性的相交混合,這時候心理上會產生非常開心的感覺,有一種感動,有一種慈悲心,有一種愛心。溫熱溫熱的,咽下去的時候,就把這個情帶下去了,當你咽口水的聲音,就把這個清帶下去了;情通過口水,咽下去以後,與性棍合,就叫抽坎添離、離卦變乾卦。

名者以定情,字者緣性言,金來歸性初,乃得稱還丹。——《周易參同契》

魏伯陽這句話指明了只有情來歸性才是還丹。

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