孫思邈臨終前，為何要求弟子，堅決禁毀一個流傳數百年的藥方

孫思邈是我國歷史上偉大的醫學家。他不但醫術精湛，常常能妙手回春，輕鬆解除百姓的病痛之苦，被人尊稱為「藥王」「葯聖」。而且醫德高尚，不論「貴賤貧富，長幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智」都一視同仁，真正做到了「大醫精誠」。他一生修書立著，所寫的《千金方》，為後人推崇備至，被譽為「人類之至寶」。

這位偉大的醫學家，生前曾對一劑流傳已久，被大家所熱捧的方子進行了嚴厲批評。他多次上奏皇帝，要求在全國範圍內禁毀。可惜並沒有引起皇帝的重視。這讓孫思邈鬱鬱不樂，頗為無奈。臨終前，他反覆要求自己的弟子：「遇此方，即須焚之，勿久留也。」

那麼，這是一個什麼方子，孫思邈為何對它如此深惡痛絕呢？

這個方子，就是歷史上著名的「五石散」。

「五石散」在不同的時期配方有所區別，但大體是由乳石、紫石英、白石英、硫黃、赤石脂等五種石葯構成。最初是用來治療瘧疾、傷寒或者濕疹的偏方。

但因其藥性燥熱，服用後，可以讓人精神亢奮，飄飄欲仙。因此在魏晉時期，漸漸成為上層社會的「潮品」，成為魏晉名流們身份地位的象徵和精神食糧。

最先服用「五石散」的人是何宴。

何宴是魏晉時期的名人，東漢大將軍何進之孫。曹操在任司空時，娶了何宴的母親，於是，何宴就成了曹操的養子。後來，曹操又把女兒金鄉公主嫁給了他，何宴又成了曹操的乘龍快婿。

據說何宴是個美男子，「美姿儀，面至白」。皮膚很白，擁有眾多女粉絲。魏明帝對何宴白皙水嫩的肌膚很是不服氣，認為一個堂堂男子，怎麼可能如女人般膚若凝脂呢？因此，懷疑他抹了白粉。

於是魏明帝耍了個小聰明，在盛夏時節，當眾賜予何宴一晚熱氣騰騰的熱湯。何宴喝完熱湯後，汗如雨下，就用衣袖擦拭，結果肌膚反而越發白皙。這就是典故「傅粉何郎」的由來。

何宴不但服食「五石散」，還到處宣揚服食後的感受：「服五石散，非唯治病，亦覺神明開朗。」而且，何宴「耽聲好色」，聲稱服用五石散後，體力倍增，即便勾搭於眾多美女之間，也遊刃有餘。

於是，在何宴這個時尚達人的大力推廣和代言下，「五石散」的奇效，轟動了整個京城。上至帝王將相，達官顯貴，名流雅士，下至鄉紳富豪，平民百姓，紛紛抱著獵奇的心理爭相效仿。以服用五石散作為身份和地位的象徵，使得服食五石散之風長盛不衰，直至隋唐年間。

這其中就包括著名的「竹林七賢」嵇康、劉伶等人，對「五石散」近乎痴迷。道武帝、明元帝、孝文帝等人也對五石散推崇備至，每日都須服食才覺神清氣爽。

那麼，孫思邈為何要「絕盡」五石散呢？

一、「五石散」其實就是一種毒品。

短期內服食「五石散」，能讓人性情亢奮，神明開朗，體力激增。但如果長期服用，就會逐漸上癮，並對身體產生致命的傷害，讓人心神不寧，渾身燥熱，直至賠上性命。

何宴在久服「五石散」後，「魂不守宅，血不華色，精爽煙浮，容若槁木，謂之鬼幽」。道武帝在長期服用「五石散」後，導致性格古怪，喜怒無常，直至精神恍惚，終被兒子殺害。即便是醫學家皇甫謐，也因鍾情於「五石散」，最終過量攝入而致殘。

就連「書聖」王羲之也深受其害，這位千古奇才醉心於服食「五石散」，因此影響了兒子王獻之。王獻之長期服散後致疾，並落下後遺症，43歲便去世了。

從魏晉時期到隋唐年間的數百年中，因服散而導致生病、殘疾和喪命者，不計其數。

二、服食五石散在一定程度上敗壞了社會風氣。

由於「五石散」太過燥熱，而且要配合溫酒飲用，所以服食之後全身發熱，這些名流們便會脫掉衣服，袒胸露腹散熱，抑或太過亢奮，產生幻覺，甚至出現裸奔等現象。

「竹林七賢」之一的劉伶，在服散後，就經常一絲不掛的地躺在家裡。鄰居實在看不下去了，就勸他收斂一些，至少不能讓孩子們看到他的不雅之態。但劉伶反倒斥責對方，「我在自己家裡裸睡，與你何干」。嵇康也為了散熱，常常只著一個褲頭就在竹林里爛醉如泥地睡覺。

在民間，百姓也跟風效仿，即便一些莊重嚴肅的場合，如喪葬儀式等，也爭相服用「五石散」，因此不得不突破禮法，大肆飲酒，甚至當中脫掉衣服，大傷風化。

由於「五石散」還具有一定的壯陽功能，引得大批男子躍躍欲試，更是導致世風日下。

正是由於這些原因，孫思邈才留下遺言，號召後人將五石散藥方禁絕。

（參考資料：《舊唐書》《千金方》）

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